برهان-وجودی

*عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی

بحث ما درباره ی تقسیمات براهین حق مطلق بود، گفتیم: براهین متعدد اثبات حق را می توانیم با ملاکات مختلف، تقسیم کنیم

یکی از بخشهای مهم اندیشه فلسفی انسان را، ادله وجود خداوند به خود اختصاص داده است. این امر از دیرباز تاکنون از مباحث اساسی مورد نظر متکلمان و فلاسفه مسلمان و غیرمسلمان بوده است.

در قسمت پیشین این مقال، یادآور شدیم که «برهان وجودی » که برای اولین بار از سوی آنسلم قدیس برای اثبات وجود خدا، اقامه گردید، با توجه به زمینه ی طرح آن، ابتدا تعریفی از «خدا» به دست می دهد و سپس با مطالعه و بررسی مفهومی که درباره ی خدا به عنوان یک موجود کامل یا موجودی که بزرگتر از او نتوان تصور کرد به استدلال اثبات باری می پردازد

با انتقاداتی که گروهی، از جمله فیلسوف ایتالیایی توماس آکوئیناس(1225-1274م) از برهان وجودی آنسلم کرده بودند، سبب شد که برهان وجودی برای مدتی در قرون وسطی مغفول ماند و بحثهای جدی ای در حوزه های علمی صورت نپذیرفت تا آن که در قرن هفدهم بار دیگر این بحث و مناظره از سوی مؤسس فلسفه ی جدید رنه دکارت (1650-1569 Rene Dsetracse) آغاز گردید و این برهان از نو ...

بحث ما درباره ی تقسیمات براهین حق مطلق بود، گفتیم: براهین متعدد اثبات حق را می توانیم با ملاکات مختلف، تقسیم کنیم