حرمت

بحث نقاشی شامل سه فصل است: فصل نخست: حکم ساخت مجسمه ها فصل دوم: حکم نقاشی و فصل سوم: حکم نگاهداری نقاشی های حرام. دربخش نخست این مقاله، فصل اول و دوم مطرح شد و نگارنده در بررسی حکم نقاشی، ده فرع را متعرض شد که چهار فرع آن در شماره پیشین آمد. دراین شماره ادامه بحث را دنبال می کنیم.

بر فرض تمام بودن دلایل واین که به خود زیان رساندن به اقتضای همان دلیل ها حرام است، اینک می پردازیم به مفهوم ضرر

کالبد شکافی و قطع اعضای مردگان برای آموزش دانشجویان پزشکی، موضوع جدیدی است که پیشرفتهای نوین علمی آن را سبب گردیده است. از این روی علمای گذشته در این گونه امور، نظری ابراز نکرده اند و فقط برخی از علمای معاصر، به این بحث پرداخته اند. البته علمای متقدم در مساله (تنکیل میت) و (تعلق دیه به قطع و شکافتن اعضا) بحث کرده اند.

1. مبحث اسراف از جهات گوناگون شایسته تحقیق است ولی در این نوشته تنها از نگاه فقهی بدان می نگریم.

محقق سبزواری از دانشمندان معروف شیعی است که در نشر معارف حقه و ترویج مذهب تشیع جعفری، خدمات درخشانی انجام داده و آثاری گرانبها و ماندگار از خود به یادگار گذاشته است.

از مسائل مسلّم در تمام شرائع سماوی، حرمت نفس انسانی، و کرامت اوست، و قرآن مجید از کرامت انسان در تورات و قرآن با این جمله یاد می کند:

چکیده: تتبعات نویسنده نشان می دهد عنوان کتب ضلال در منابع فقهی مصداقی (و یا نشانه ای ) است برای هر گونه پیام که تولید و انتشار آن از نظر عقل یا نقل (فطرت یا شریعت) ممنوع باشد

دراین مقاله، ازحکم فیلم های سینمایی و تلویزیونی که مردان وزنان به صورت مختلط در آن بازی می کنند، در ضمن سه محور بحث می کنیم:

پیشگفتار بی تردید، آیین اسلام بلکه تمامی ادیان آسمانی، پیروان خود را به افزایش جمعیت با ایمان و شایسته، ه اندازه ای که در توان آنان باشد، فرا می خواند