منطق

شرح و تفصیل عقاید ابن تیمیّه(تقیّ الدین ابو العّباس احمد بن تیمیّة الحرّانی، متوفّی در 728 ه ق)درباره غزالی بحث مفصّل و مبسوطی را شامل می شود که در ابعاد گسترده آن از شخص ابن تیمیّه و غزالی تجاوز می کند و به اختلاف میان عقاید حنابله با اشاعره و مخالفان تصوفّ با اهل تصوّف بسط می یابد

قضیه لابتیه یکی از شاهکارهای فلسفه اسلامی می باشد و کلید حل قسمتی از مسائل فلسفی است مباحث گوناگونی در اطراف آن مطرح شده است و تفسیرهای مختلفی از آن شده است ما نخست مقدماتی در رابطه با قضیه لابیته بیان خواهیم کرد و سپس به تفسیر آن خواهیم پرداخت و به مباحث گوناگونی که در رابطه با آن طرح شده نظری خواهیم افکند.

در تبیین جایگاه استقراء، برخی از قضایای بدیهی ارسطویی و میزان اعتماد به آن ها را بررسی نمودیم. اینک ادامه مقال را پی می گیریم.

یکی از اصطلاحاتی که در مباحث عقلی،به خصوص در فلسفه، مورد استفاده فراوان قرار می گیرداصطلاح قضیه حقیقیه است در مقابل قضیه خارجیه، اما تعریف آن، دقیقا روشن نیست و در این زمینه، سؤالاتی از این قبیل، مطرح است:آیا تقسیم قضایا به حقیقیه و خارجیه، براساس قاعده فرعیه «ثبوت شی ء لشی ء فرع ثبوت المثبت له » است،یانه؟ و آیا اساسااین تقسیم بندی، یک تقسیم بندی ...

فلسفه دو مرحله ایی ویتگنشتاین را به صورت خلاصه بیان کردیم، به دلیل نقشی که این نظریات در متوجه ساختن اذهان فلاسفه به لغت وزبان داشته اند، قابل تحسین می باشند، و از این نظر نمی توان فلسفه وی را نادیده گرفت، اما اینکه وی تا چه حد در این راه موفق بوده، مطلب دیگری است

حتما خواننده گرامی، از عنوان فوق، تعجب می کند

امام حسین، آموزگار عزّت و استقامت و عدالت، خطاب به خواهر گرامی اش فرمود:

در دو شماره گذشته، در زمینه اصول دیپلماسی با کفار، با قواعد نفی سبیل، ذلت کفار، عدم دوستی با کفار و حفظ مواضع اصولی در برابر کفار آشنا شدیم. اینک در این شماره با تعداد دیگری از این قواعد، آشنا می شویم:

از بحث های لازم در زمینه های حقوق اجتماعی و سیاسی، بحث ازمقوله «قدرت » و «حق » است، آیا قدرت، حق می آورد؟ آیا قدرت همه جا مساوی با حقانیت و مشروعیت است؟ می شود گفت: حق با زورمنداست؟ پاسخ این سؤال ها در عرف سیاسی و در منطق زمامداران کنونی جهان منفی است

در این مقاله، بین دو اصطلاح «علم حضوری» در فلسفة اسلامی و اصطلاح «intuition»، مقایسه شده است