نبوی

آزادی و عدالت دو اصل از اصول فطری است که خداوند در ابتدای آفرینش انسان این دو اصل را در وجود او قرار داد

در سیره­ی رسول اعظم(ص) فعالیت­های اقتصادی دارای ارزش است. آن حضرت کارگران و تولید کنندگان عرصه­ی اقتصاد را چنان تشویق می­فرمود که در طول تاریخ جوامع بشری هیچ فرقه و مذهبی، چنین جایگاهی برای اساسی­ترین رکن جامعه یعنی تولید کنندگان کالاهای اقتصادی قایل نشدند.

در این نوشتار می خواهیم بدانیم که رسول خد چگونه معلّم قرآن تربیت می کردند و ما نیز اگر بخواهیم، چگونه می توانیم معلّم قرآن ـ مطابق الگوهای پیامبر اسلام ـ باشیم.

کار، وسیله ای لازم برای کسب درآمد و ادامه زندگی و حفظ آبروست. انسان در زندگی خود ناگزیر از کار و فعالیت است

پس از خانواده که کوچک ترین و اساسی ترین تشکّل اجتماعی انسان ها به شمار می آید، افرادی که در یک محل گرد هم می آیند و با یکدیگر همسایه می شوند با وحدت، وفاق و معاشرت ها و روابط عاطفی می توانند پاسدار بُعد انسانی و ارزشی و ضامن استحکام و استواری واحد اجتماعی خویش باشند.

در احوالات پیامبر صل الله علیه و آله و سلم است که مردی وارد مسجد شد، در حالی که رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم تنها در مسجد نشسته بودند

یکی از وظایف اخلاقی و انسانی در برابر همسایگان، رسیدگی به مشکلات و ادای حاجت آنهاست که اگر به قصد «قربت» انجام شود، موفقیت های دنیوی و اخروی را به همراه خواهد آورد؛ به همین دلیل، رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرموده است:

به گفته روایات، حج در اسلام به سه گونه تشریع شده است که عبارت اند از: «اِفراد»، «قِران» و «تمتّع».(1) برپایه همین روایات:

امروز خانواده یکی از محوری ترین نهادهای اجتماع بشری است که تاکنون جانشینی برای آن یافت نشده است. نقش کلیدی خانواده در برآوردن نیازهای عاطفی، فرهنگی، اقتصادی و غیر آن، این نهاد را به عنوان یک نهاد طبیعی بی بدیل که از آغاز خلقت همراه بشر بوده، تبدیل نموده است.

سیرت و یا سنّت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم شامل سه بخش عمده است که عبارتند از: گفتارها، رفتارها و تقریرات1 آن بزرگوار2