کفار

"و قال الذین فی النار لخزنة جهنم ادعوا ربکم یخفف عنا یوما من العذاب"این آیه شریفه حکایت گفتگوی دوزخیان - که آل فرعون هم جزو ایشانند - با خازنان جهنم است، که خدای سبحان آن را دنبال داستان آل فرعون آورده

شیخ ابوالحسن بن محمد کاظم جاجرمی، عالم متبحر، ادیب و مصنّف زبردست قرن سیزدهم قمری و معاصر با فتحعلی شاه قاجار است

مقصود از حاجب، شخص یا اشخاصی هستند که وجودشان باعث می گردد وارث دیگر در قسمتی از ارث یا تمام آن از ارث بردن محروم گردد.

برنامه ریزی و تعیین سیاست های کلی و راهبردی در عرصه های داخلی و خارجی از ضرورت های هر نظام حکومتی است

در گذشته از طرف دانشمندان شیعی پاسخهایی داده شده و روشن ساخته اند که اصل تقیه،، یک اصل قرآنی و حدیثی است و با نفاق، فرسنگها فاصله دارد; منافق تظاهر به ایمان کرده و کفر و الحاد خویش را پنهان می سازد، در حالی که جریان در تقیه بر عکس است. او تظاهر به هماهنگی با عقیده کافر می نماید و ایمان خویش پنهان می سازد.

در اصل روا بودن گردش گری و جهانگردی، بحثی نیست، بلکه براساس رهنمودهای فراوانی که در منابع دینی وجود دارد مسلمانان به سیروسیاحت در روی زمین تشویق نیز شده اند

هرگاه در طول تاریخ، سرزمین اسلامی مورد تعرض قرارمی گرفته، وظیفه علماء اسلام بود که مردم را جهت دفاع ازدین و آئین و شرف و ناموس آماده کنند و همه دوش به دوش هم در صدد دفع تجاوز و قطع فتنه برآیند.

در بخش دوم این نوشتار، روش شیخ الطایفه را در مورد برداشت فقهی از آیات قرآن و مبانی وی در این زمینه بررسی کردیم

بدون شک تشبه به کفار و پیروی از آنان، در صورتی که انگیزه آن داخل شدن درهیات کفار و خارج شدن از هیات مسلمین باشد، حرام است