کیفر

کتاب : تفسیر حکیم    ج 3        

به گفته وکیل‌مدافع محمد ثلاث، از زندان با خانواده محکوم تماس گرفته شده تا برای آخرین ملاقات با او به زندان بروند.

کیفـــــــرخواست 4 عضو باند سرقت از خانه‌های شمال پایتخت به اتهام ارتکاب سرقت‌هایی که مجازاتش «حد» است صادر شد و متهمان بزودی پای میز محاکمه خواهند رفت.

قرآن پس از ذکر دوازده ویژگی برای بندگان ممتاز و خاص خدای رحمان، که قبلا توضیح داده شد، پاداش ظاهری و باطنی آنها را در روز قیامت بیان کرده و چنین می فرماید: «اولئک یجزون الغرفة بما صبروا ویلقون فیها تحیة وسلاما × خالدین فیها حسنت مستقرا ومقاما; (1) آنها هستند که درجات عالی بهشت در برابر صبر و استقامتشان به آنان پاداش داده می شود، و در آن با تحیت و ...

«ایاک و الغیبة فأنها تمقتک الی اللّه و الناس و تُحبط اجرک؛از غیبت و (پشت سرگویی و زشت یادی) دیگران دوری کن، چه این که (با این رفتار) خدا و مردم را دشمن خود کرده ای و پاداش (کارهای نیکت) از بین خواهد رفت».(1)

«انسان شناسی» دارای رشته های گوناگونی از قبیل انسان شناسی دینی، مادی و حقوقی می باشد. انسان شناسی حقوقی(2) در مقام کشف قوانین و مقرراتی است که جنبه جهانی دارد و بر حل و فصل مسائل و مشکلات مردم در همه کشورهای عالم مبتنی است.

فلسفه تشریع نظام کیفری اسلام، تشکیل جامعه سالم بر مبنای سالم سازی محیط زندگی و پیشگیری از جرائم است، تا بشر در پی آشنایی به وظایف فردی و اجتماعی اش، از انجام هرگونه انحرافات خودداری ورزد و در صورت عدم تأثیر این راهکارها، مجازات دنیوی (حدود و تعزیرات) در نظر گرفته شده است؛ تا با برپایی حدود، مصالح بنیادین جامعه پاسداری شود و با اجرای تعزیرات بزهکار ...

یکی از مسائل بحث انگیز دنیای امروز، فلسفه مجازات است. در فلسفه مجازات از چرایی نه چیستی آن سخن به میان می آید که از آن به مبنای مجازات یا اهداف مجازات نیز می توان تعبیر کرد.

در نظام حقوقی اسلام، اعمال ناپسند، غیر اخلاقی و مخالف شرع، کیفرهای خاصی مقرر گردیده که در صورت داشتن ضمانت اجرایی، بقای حیات انسانی و طهارت نسل و مصالح عمومی جامعه را تضمین می نماید.

امنیت و قوام نظام یک جامعه وابسته به تشویق و پاداش نیکوکاران و تنبیه و کیفر هنجارشکنان و متخلفان از قانون است