اثبات-امامت

در مورد جانشینی رسول خدا و امامت، در قرآن سخن صریحی نیامده است.

آیه فوق هیچ ارتباطی با ولی خدا بودن علی (ع) ندارد، واساسا آیه شریفه در صدد بیان موضوع دیگر است ...

اینجا هم روایاتی از کتب شیعه آورده اید که دلالت دارد خود امامان شیعه هم به "امام واجب الاطاعه" بودن خود ، معتقد نبوده اند و خود را حجت خدا نمی شمرده اند...

حق واضح و آشکار است. اما برای کسی که طالب آن باشد و کسی که طالب حق نیست، همیشه خود را از دیدن آن به کوری می زند ...

در مورد اصل امامت، آیات فراوان است و همان دلایلی که نبوت را الزامی می کند بر لزوم امامت هم تاکید دارد یعنی همان گونه که دین بر دو پایه استوار است...

هیچ کس مانند فاطمه زهرا(س) عمق و ژرفای امامت را نشناخت و هیچ فردی چون او در راه تبیین امامت و شناسایی آن و دفاع از امام خویش تلاش نکرد.

نوشتار پیش رو بر آن است تا با بهره گیری از پشتوانه های لزوم وجودِ انسانِ کامل، وجود مستمر امام در جهان هستی را اثبات کند.

در بخش نخست، پیشینة انسان کامل در مکاتب فکری، پیدایش اصطلاح انسان کامل، تبیین جایگاه او در چینش هستی با دید عرفانی، بیان شده و یکی از ادلة عرفانی مدعی وجود انسان کامل و این اصل که در هر زمان، تنها یک انسان کامل پا در رکاب است، بررسی شد.