اسماعیل

ادلّه ی قائلان به ذبیح بودن اسماعیل و نقد مخالفان   دلیل اوّل: در روایتی از رسول خدا(ص) وارد شده است که « أنا ابن الذبیحین»( من فرزند دو قربانی شده ام: یکی عبدالله و دیگری اسماعیل)

شواهدی بر ذبیح بودن حضرت اسماعیل(ع) أ

هاجر و نوباوه او اسماعیل به بیابان عطشان مکه رسیدند و کودک به زبان حال از مادر آب طلب کرد، هاجر سراسیمه و خجل رو به آسمان نمود و شاید در دل از عالم بالا در خواست آب گوارا نمود، به اعجاز الهی زمین دهان گشود و آب جاری، زمین تفدیده را سیراب نمود و طفل سیراب گردید، طفلی که بعدها در امتحانی دشوار لقب ذبیح الله را به خود اختصاص داد و ابراهیم سرافراز از ...

ذبح عظیم، لغتاً یعنی ذبیح یا مذبوح بزرگ و بزرگوار. این ترکیب وصفی یک بار در قرآن مجید به کار رفته است: وفدیناه بذبح عظیم؛ «به عوض او، ذبح عظیمی را پذیرفتیم

در سومین آیه، ضمن اشاره به جمع دیگری از پیامبران الهی که همگی در برابر مشکلات صبر و شکیبایی پیشه کردند و به خاطر صبرشان غرق در رحمت الهی گشته ودر زمره صالحان قرار گرفتند، می فرماید: «و اسماعیل و ادریس و ذو الکفل را به یاد آور که همه از صابران بودند، و ما آنها را در رحمت خود وارد کردیم، زیرا آنها از صالحان بودند، واسماعیل و ادریس و ذا الکفل کل من ا ...

گروهی از اسماعیلیه عقیده دارند که اسماعیل فرزند امام صادق(ع) فوت نکرده است؛ بلکه از باب تقیه، نسبت مرگ به وی داده شده است؛ او رجعت خواهد کرد و جهان را از عدل و داد پر خواهد ساخت و او را مهدی و قائم منتظر می دانند

«خلفای فاطمی از جمله فرمانروایانی هستند که در همه چیز از فرمانروایان عباسی پیروی نمودند، فقط در امور دینی با آنان مخالفت شدید داشتند و به فتوای ائمه شیعه رفتار می کردند

به دنبال مقالات گذشته، تا آنجا که وضعیت ایجاب می کرد، درباره تاریخ هر یک از بقعه ها، گنبدها و بارگاههای موجود در داخل بقیع که به وسیله وهابیان تخریب گردیده است، بحث و بررسی شد

فرقة اسماعیلیه در نیمه دوم قرن دوم هجری، براساس اعتقاد به امامت اسماعیل، فرزند امام جعفر صادق(ع)، شکل گرفت