تحجر

این مقاله در صدد تحلیل پدیده نواندیشی دینی و دو قطب مخالف آن، یعنی تحجر و روشن فکری افراطی است . تحجر زمانی شکل می گیرد که پدیدارهای دینی، جدا از مبانی و علل وجودی آنها موضوعیت یابند; یعنی ویژگی های تاریخی یک پدیده تاریخی، از محتوا و روح آن جدا نشود

گروه اندیشه: نجفقلی حبیبی معتقد است که امام خمینی(ره) تحولات جامعه را در نظر داشت و با استفاده از اجتهاد نیازهای روز جامعه را پاسخ می‌گفت. وی اجتهاد را فصل ممیز گفتمان امام خمینی(ره) و جریان‌های تفکیری در رجوع به قرآن می‌داند.

گروه اندیشه: غلامعلی رجایی در نشست علمی «تحجر و تکفیر از منظر گفتمان سیاسی امام خمینی(ره)» گفت: همواره مسلمانان از 2 طریق «ارعاب» و «نفوذ» مورد حمله قرار می‌گرفتند؛ اما ارعاب هیچ‌ گاه نتوانست مسلمانان را به حاشیه بکشاند، ولی نفوذ صدمات زیادی به بدنه اسلام وارد کرده است؛ از منظر امام خمینی(ره) تحجر، امری وارداتی، جعلی و ساختگی است.

روبرویمان مردی نشسته که به گواه پیام‌های محبت‌آمیز امام به او، یکی از صمیمی‌ترین و نزدیک‌ترین یاران امام بوده است