فهم

گفت وگو با حجّة الاسلام و المسلمین دکتر محمدباقر حجتی

بی شک تنقیح علمی و نظام دهی معقول روش های فهم دین در تسهیل فرآیند فهم دین، دفاع مستقل و روشن از آن، و سرانجام اعتبار معرفتی شناختی فهم ما از دین، بسیار مؤثر خواهد بود

«هرمنوتیک» یعنی «هنر تأویل». در اصل ارائه نظریه و روش درباره تأویل کتاب مقدّس و دیگر متون دشوار بود

دکارت: «اکنون نمی توان تحقیقی را پیشنهاد کرد که از تحقیق در تعیین ماهیت و قلمرو معرفت انسان مفیدتر باشد... نباید تعیین حدود فهم] انسانی [موضوعی چنین شاق و دشوار بنماید...»(2)

دین برنامه صحیح زندگی از سوی خداست و بهره مندی کامل از این برنامه الهی و وفاداری به آن در گرو تسلیم علمی و عملی نسبت به معارف و دستورات دینی است

«قرائت پذیری دین» از مباحث مهم دین شناسی معاصر است که امروزه در ادبیات روشنفکری از جایگاه ویژه ای برخوردار می باشد

هرمنوتیک را «هنر تفسیر» خوانده اند و در اصل، نظریه و روش تفسیر متون مقدس و هرگونه متنی بطور عام بوده است. ولی بعدها بر جنبه های روش شناسانه، هستی شناسانه، منطقی، معرفت شناختی و زبان شناختی آن تأکید بیشتری شده است.

فروید مقاله هوشمندانه و روشنگرش در باب مجسمه موسی اثر میکل آنژ را با عذر و توجیهی آغاز می کند و می گوید که دانشش از هنر، بیش از فردی عامی یا غیرحرفه ای نیست؛ و در نگرشش نسبت به هنر یا در شیوه ای که جذابیتهای هنر را تجربه می کند، در هیچ یک، تخصصی ندارد. فروید چنین ادامه می دهد:

نوشته : ویلیام ه . دری (2) ، ترجمه مسعود صادقی علی آبادی (3)

زبان و مسائل مربوط به آن همواره موضوعی جذاب و مهم برای بررسی و مطالعه بوده است . این امر دست کم دو دلیل عمده دارد: نخست این که زبان، وجه امتیاز اساسی انسان از سایر حیوانات است