عربی

در این مقاله، که اصل آن در مجلّه معهد المخطوطات العربیة (1985 م) چاپ شده است، مطالبی درباره تصحیح متونِ عربی زبانِ طبّی ارائه شده، که البته عمده این مطالب درباره تصحیح متون غیر طبّی نیز مربوط است

فقیهان بزرگ، گاه بنابر نیاز زمان و پاسخ گویی به مردم مسلمان، در موضوعی ویژه به بررسی و کندوکاو پرداخته اند و این گونه پژوهشها، با همه اهمیت و راه گشایی که داشته و دارند، کم تر مورد توجه قرارگرفته اند و گاه همراه دیگر کتابهای فقهی به چاپ رسیده اند; از این روی مهجور مانده و آن گونه که باید، در دسترس اهل تحقیق و نظر قرار نگرفته اند.

«عقل یعنی اندیشه به مثابه ابزاری برای آفرینش نظری; ابزاری که ساخته فرهنگ معینی است که ویژگی، (Particularity) خاص خود را دارد

در مورد ریشه کلمه «ترجمه » نظرات متفاوتی از سوی دانشمندان اهل لغت ارائه شده است. این که ریشه این کلمه عربی است یا غیر عربی، ثلاثی مجرد است یا رباعی، محل خلاف است.برخی اقوال در این باره عبارتند از:

مقاله پیش رو پس از ذکر مقدمه و ضرورت بحث به این سه سؤال محوری موضوع پاسخ داده است:

زبان فارسی از زبان های دیر سالِ پشتوانه دارِ استوارِ جهان است که کهن ترین نمونه متن موجود آن نزدیک به هزار و صد و پنجاه سال سابقه دارد، اما نکته جالب تر از این دیرینه کهن این است که برخلاف امروز از همان آغاز دارای قواعد و حدود و رسومی بوده است که منشیان یا دبیران و کسان دیگری که با قلم و نگارش و حتی وعظ و خطابه سر و کار داشتند آنها را محترم می ش ...

«حکمت متعالیه»، از دو زبان برتر، حکایت می‎کند. در بادی امر، به نظر می‎رسد، «اصالت وجود» مهمترین اصل، در فلسفه صدرایی است و این فلسفه در سایة آن اصل، تکون یافته است. بر همین اساس، بسیاری از شارحان، به هنگام تبیین فلسفة او، با این اصل آغاز می‎کنند. حکیم سبزواری در آغاز پرداختن به امور عامة فلسفه، در کتاب «شرح منظومه» با این بیت آغاز می‎کند:

استاد دکتر محمود فاضل(مطلق) یزدی میکروفیلم های کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد را فهرست نویسی کرده و دو بخش آن را در گذشته به چاپ رسانده اند، بخش سوم فهرست میکروفیلم ها که تاکنون چاپ نشده است، جهت چاپ به دفتر مجله ارسال فرموده اند. فهرست حاضر حاوی نفائس مهمی است که تقدیم خوانندگان گرامی می شود.

در این مقاله ابتدا به معنی و مفهوم واژه قانون و مترادفهای آن در منابع مختلف پرداخته و سپس درباره چگونگی ورود این واژه در حقوِ ایران گفتگو خواهد شد . نگارنده بدون هیچ ادعایی ، از خوانندگان متمنی است در اصلاح مندرجات این مقاله او را یاری فرمایند .

دیرزمانی بود که جهل و جاهلیت تاب و توان روح نوع بشر را ربوده بود، و حقیقت و معنویت را با پرده های اوهام و پندارها، و معرفت و انسانیت را با وحشی گری و پلیدی آمیخته بود؛ نیز از رویارویی امیال و قیود در هر قدم، هزاران پیچ و خم و پرتگاه فنا و نیستی فرا روی وی قرار داده بود.