اراده

اخلاق نوین در غرب، برداشتی اومانیستی از اراده و تمایلات انسان است. این برداشت که از تفرّد شخصی آغاز می شود و تا تفرعن اجتماعی دامن می گشاید، اصلی ترین وجه تمایز میان جامعه دینی و جامعه غربی است

(1) ویتگنشتاین در رساله (2) چهار بار از خدا نام می برد; اما در هر چهار مورد، بحث او فقط به نحو فرعی و جنبی به فلسفه دین مربوط می شود، مگر احتمالا فقره 432.6 که در آن می گوید: «خدا خود را در جهان آشکار نمی کند.» به این مطلب باز خواهم گشت.

این سؤال از دیرباز مطرح بوده است که اراده چیست و چگونه پدید می آید؟ چگونه فردی اقدام به کاری می کند و آن را به شدّت دنبال می کند، در مقابل، نسبت به عمل دیگری هیچ واکنشی از خود نشان نمی دهد؟ شاید شما هم افرادی را مشاهده کرده اید که می گویند: شخص بی اراده ای هستم

در شـماره های پیش به هشت مورد از عوامل مهم دست یابی به آرامش و غـلبه بر اضطراب و نگرانی اشاره کردیم که عبارت بودند از:

این مدل زندگی، تکانه های هولناکی را در بطن خود ذخیره کرده که به محض کمترین زمینه برای پدیدار شدن، موج های اسف بار خود را روانه جامعه غربی نموده است و خانواده به عنوان خط مقدم آسیب در برابر قدرت تخریب آن، نه تنها تاب زیادی نیاورده که می بایست بدون نیروهای امداد و نجات، در برابر زلزله های پیش آمده و پس لرزه های مداوم آن، از هویت، ریشه و ثمراتش ک ...

اعمال و افعال بشر از آن سلسله حوادث است که سرنوشت حتمی وتخلف ناپذیر ندارد زیرا بستگی داردبه هزاران علل و اسباب و از آن جمله انواع اراده ها و انتخابها و اختیارها که از خود بشر ظهور می کند

شبهه اول - چنانکه علم باری به نظام احسن که عین ذات او هم می باشد، غایت اودر ایجاد باشد - و می دانیم که علت غایی اقتضای فاعلیت فاعل را می کند - لازم می آیدکه ذات خدای تعالی علت ذات خودش باشد و این محال است.

یکی از مسائلی که در دفترهای مشاوره وراهنمایی مطرح می شود، مشکل کمرویی دربرقراری ارتباطات اجتماعی است. با توجه به گسترده بودن ابعاد این موضوع در مقاله حاضر به مساله کمرویی و روش های مقابله با آن می پردازیم.

 سؤال: می دانیم که آیه تطهیر (آیه 33 سوره احزاب) مطابق شان نزول ها و احادیث شیعه و سنی  در شان خاندان رسالت نازل شده و مصداق روشن آن پیامبر (ص) و علی (ع) و فاطمه (س) و حسن و حسین (ع) هستند که به اصحاب کساء نام گرفته اند، و آن آیه این است: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا; خداوند اراده کرده (و فقط می خواهد) هرگونه ...

بررسی آزادی انسان در مذهب شیعه سابقه طولانی دارد و نمی توان آن را به زمان خاصی محدود نمود; هرچند در شکل گیری دچار فراز و نشیب شده است; لیکن ریشه آن از آغاز تشکل علمی حدیثی در مذهب شیعه به وجود آمده است