بصیرت

بصیرت در لغت، به معنای عقیده قلبی، شناخت، یقین، زیرکی و عبرت آمده[1] و در اصطلاح، عبارت است از قوه ای در قلب شخص، که به نور قدسی منوّر بوده، به وسیله آن حقایق اشیا و امور را درک می کند؛ همان گونه که شخص به وسیله چشم، صُوَر و ظواهر اشیا را می بیند

عناصر مذهبی که بویی از سعادت نبرده اند!در تصور و باور ساده اندیشان همین که انسان بتواند به وظایف عادی و شرعی خود همچون نماز، روزه و تهجد جامه عمل بپوشاند در زمره ی سعادتمندان و رستگاران عالم به شمار می آید؛ این در حالی است که تاریخ شاهد و گواه بر فرجام نا خوشایند عناصر مذهبی بوده است که هیچ گاه در خصوص این وظایف کوتاهی نمی نمودند و به تهجد و بندگی ...

جهاد با نفس هوا پرستیانجام واجبات انجام محرماتتفکر و تعقل بی فکری و کم عقلی شناختپر هیز کاری بی بند و باریقرآن وشریعت بی دینی و حماقتعلم یقین ظن و شکسفرو هجرت اقامت و ذلتقلب سلیم قساوت قلبوفاق و دوستی لجاجتانس الفت عدواتامتحان الهی به حال خود رها شدنعبرت از دنیا لهو لعب در دنیااخلاص در علم نفاق و دو روئی انس با قرآن انس با لهو لعب دنیاهمنشینی با ا ...

پس از آنکه چگونگی کسب بصیرت روشن شد، آفات شناخت نیز بایست مورد ارزیابی قرار گیرد. درکِ شناسایی آفات بصیرت از آن رو مورد اهمیت است که چنانچه فرد از قدرت تحلیل و حس تشخیص نیز برخوردار باشد اما آن ها را نادیده انگارد، بصیرت و معرفت خود را دچار آسیب و آشوب می نماید و چه بسا به کژراهه های گمراه کننده نیز روی خوش نشان بدهد

زبیر و فرزندش .

صبر پیش از این "صبر و استقامت" از مهم ترین مؤلفه های بصیرت بیان شد. اما این مقوله خود باید به عنوان عنصری مستقل مورد بررسی قرار گیرد چه آنکه حضرت امیر، آن را در کنار بصیرت برای برافراشتن عَلَمش خواسته است

مقدمه انسان به حکم فطرت علاقه به ترقی، تعالی و تکامل دارد و چون تعالی وابسته به حرکت است، در نتیجه هر کس بخواهد در مسیر رشد قرار گیرد باید راه خوب را "خوب" بشناسد تا بتواند به رهسپاری خود اطمینان یابد و به اندازه ای پشت کار داشته باشد که موانع، او را از تحرک منصرف نکند

ویژگی های منافقین مشابه سازی اولین صفتی که ناحقان متصف به آن هستند، "سعی در تشبه خود به حق" است؛ اینان برای پیشبرد اهداف خود ناچارند، قیافه ی حق به جانب گرفته و شعارهای حق مدارانه بر زبان جاری کنند

بصیرت از ماده بَصَرَ به معنای دانایی و آگاهی به وسیله نگاه چشم یا نگاه قلب است که با بررسی در آیات قرآن می توان متضاد معنایی «بصیرت» را واژه هایی چون «عمی» و مشتقات آن در نظر گرفت

سطحی نگری را می توان توقف بینش و فهم در دو محور هر امر تلقی نمود. هر امر و واقعه یا مخلوقی در محور حال - گذشته، قسمت ظاهری دارد و بسیاری از جهات آن در باطن و پنهان است