عبقات-الانوار

در سده ی دوازدهم و سیزدهم هجری، یکی از مشاهیر اهل سنت هند، عبدالعزیز بن ولی الله دهلوی (25 ماه رمضان 1195- 7 شوال 1239)، کتابی به نام «تحفه  ی اثناعشریه» نگاشت که در ضمن دوازده باب به ردّ و انکار عقاید شیعه پرداخت، از جمله باب پنجم تا هشتم که به ترتیب در باب الهیات، نبوت، امامت و معاد سخن می گوید

در نیمۀ اول قرن سیزدهم هجری یکی از علمای مسلمان هند به نام مولوی شاه عبد العزیز دهلوی(م 1239 ق) کتابی نوشت در دوازده باب به نام تحفۀ اثنا عشریه[1] و در آن تا جایی که در توانش بود از تهمت و افترا نسبت به تشیع دریغ نورزید، و در باب هفتم این کتاب اادیث متواتری را که دربارۀ امامت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علی(ع) وارد شده است، انکار و با این عمل انحرا ...

نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار فی الرد علی التحفة الاثنی عشریة، السید علی الحسینی المیلانی، الطبعة الاولی، 1414، قم، 12 ج .

میرزا محمد حسن شیرازی در روز پانزدهم جمادی الاول 1230 قمری در شیراز پا به عرصه گیتی نهاد و از چهارسالگی به تحصیل علم اشتغال یافت

یکی از بزرگترین پاسداران حریم فرهنگ و ولایت آل محمد(ص)، علامه مجاهد میرحامد حسین هندی است که در نیمه دوم قرن سیزدهم هجری می زیست او حق عظیمی بر گردن شیعیان دارد و کتاب جاودانش «عبقات الانوار» از آثار درخشان شیعه در یکی - دو قرن اخیر است.

خورشید هجدهم ذیحجة الحرام سال دهم هجری، نورافکن مراسم باشکوهی بود. درای رازآلود و شوق انگیز کاروانی عظیم در پهندشت حجاز می پیچید و زمزمه موزون حرکت کائنات را که در ابتهاجی ولایی، به وجد آمده بودند تشکیل می داد. کویر تفتیده، باران وحی را می بلعید و نماد تشنگی هستی و عطش عالم بود.

 سیدعلی حسینی میلانی ،انتشارات بنیاد بعلت ، تهران قطع وزیری .

میرزا محمد حسن شیرازی در روز پانزدهم جمادی الاول 1230 قمری در شیراز پا به عرصه گیتی نهاد و از چهارسالگی به تحصیل علم اشتغال یافت

کتاب عبقات الانوار میر حامد حسین پاسخی است علمی، مستند و منطقی به کتاب تحفه اثناعشریه عبد العزیز دهلوی. مولوی عبد العزیز (1159-1239ه.ق) از علمای برجسته سنی، که به تعصب شهره بود و به «سراج الهند» شهرت داشت.