فقه-شیعه

تردیدی نیست که در میان علوم، علم فقه اهمیت ویژه ای دارد و همه امور فردی و اجتماعی به نحوی محتاج به این علم شریف هستند

اگرچه «فقه اصطلاحی » در چارچوب خاص خود محصور است و فقط درباره صحت و فساد اعمال مکلفین بحث می کند و آنچه از آداب وشرایط و احکام که متعلق به ظاهر اعمال است وظیفه علم فقه است،ولی فقهای شیعه نوعا خود را در چارچوب تنگ آن محصور نکرده وعناصر اخلاقی و عرفانی و اعتقادی را نیز به فقه افزوده اند و آن را از جمود و تحجر خارج ساخته و بدان رونق و شکفتگی خاصی بخش ...

اگرچه «فقه اصطلاحی » در چارچوب خاص خود محصور است و فقط درباره صحت و فساد اعمال مکلفین بحث می کند و آنچه از آداب وشرایط و احکام که متعلق به ظاهر اعمال است وظیفه علم فقه است،ولی فقهای شیعه نوعا خود را در چارچوب تنگ آن محصور نکرده وعناصر اخلاقی و عرفانی و اعتقادی را نیز به فقه افزوده اند و آن را از جمود و تحجر خارج ساخته و بدان رونق و شکفتگی خاصی بخش ...

در این نوشتار سعی شده است به چگونگی پیدایش حدیث گرایی افراطی، در فقه اهل سنت، پرداخته شود و مهم ترین گرایش های فقهی متأثر از این پدیده معرفی گردد.

نویسنده، در این نوشتار کوشیده است با تمسک جستن بر دیدگاههای عالمان برجسته دین، مفهوم دقیق و صحیح مصلحت در فقه شیعه را تبیین کند و بر بخشی از شبهات روشنفکری پاسخی کوتاه و در خوربدهد. خلاصه ای از آن را مرور می کنیم.

فقه شیعه از آغاز پیدایش دچار تقیه و سرکوب بوده است و نتوانسته کارآیی خود را در زمینه های گوناگون اجتماعی نشان دهد. حال این سؤال مطرح است که آیا فقه شیعه می تواند تمام نیازهای فردی، اجتماعی، عبادی، سیاسی، اقتصادی، قضایی، روابط داخلی و خارجی در عصر کنونی را پاسخ گو باشد و یا اختصاص به مسائل فردی دارد؟

33. شیخ مرتضی انصاری

این رساله، تقریر و بازسازی گفتاری شفاهی در نقد برخی مقالات است که وصف الحال آنها در ابتدای همین مطلب آمده و باید نوعی اقدام درجهت تحریف دیدگاههای فقهی و سیاسی برخی فقهاء شیعه دانسته شوند زیراعمدتا با هدف زیر سؤال بردن مکتب فقهی سیاسی "تشیع" و بویژه میراث حضرت امام (رض) در برخی روزنامه ها و نشریات به چاپ می رسند

آیت‌الله خامنه‌ای می‌فرمایند: «دست‌زدن به نحو متعارف اگر مفسده‏‌اى بر آن مترتب نشود، اشکال ندارد؛ حتى اگر اجنبى صداى آن را بشنود»