قمار

چندی پیش، نخستین بخش این نوشتار را در آغازین شماره مجله فقه در نظرگاه اهل تحقیق نهادیم.

بی گمان بازی بدون برد و باخت با شطرنج از جمله موضوعات و مباحث مورد ابتلا است که بایستی کند و کاوی عمیق با توجه به جوانب گوناگون می باشد

فقهاء شیعه در طول تاریخ پر نشیب و فراز تشیع، همواره بزرگترین مدافعان حریم (قرآن و عترت) و احکام اسلام ناب محمدی بوده اند

امام راحل، قدس سره، فقیه عارف و ژرف اندیش زمان، گوهر آشکار و با این حال ناشناخته ای بوده و هست که حتی خودیها نیز از بلندای درک و نظر حضرتش، به دور مانده اند و ابعاد وجودی آن بزرگ مرد را درنیافته اند

قرآن مجید، برای اجرای هر یک از اصول دعوت خود، یک سلسله روش ها و شیوه ها را به کار برده که توجه به آنها در امر تبلیغ، بسیار مهم و حائز اهمیت است .

چند سالی است که قماربازها به سایت‌های اینترنتی کوچ کرده‌اند. اگر روزی شرط‌بندی فقط در کوچه و پس‌کوچه‌ها انجام می‌شد، حالا فقط با چند کلیک می‌توان در انواع و اقسام شرط‌بندی‌ها شرکت کرد. از سایت‌های به اصطلاح پیش‌بینی فوتبال گرفته، تا پوکر و کازینو و ده‌ها بازی و سرگرمی دیگر.

آنچه فراروی شماست، پژوهشی کوتاه در زمینه «برد و باخت در مسابقات » از دیدگاه فقه اسلامی است; چه این که فقه به عنوان یکی از مهمترین محورهای پاسخگویی به تمام پرسشهای انسان، در همه زمانهاست .

بورس بازی فعالیتی است که بورس باز دارایی سهام را بدون قصد نگهداری و با پذیرش ریسک خریداری کرده و به دنبال کسب سود از مابه التفاوت قیمت در کوتاهترین زمان ممکن می باشد

امام خمینی رضوان اللّه تعالی علیه تقریر از: آیت اللّه محمدی گیلانی

کسی که در تاریخ و تفکر اسلامی تحقیق می کند، ملاحظه می نماید که انواع بازیها به دو قسمت تقسیم می گردد: یک قسم که با تحرک و فعالیت بدن انجام می شود مانند دویدن و کشتی و شمشیر بازی و تیراندازی به هدف و مسابقه اسب دوانی و صید و شکار کردن، و اصل حکم در اینها اباحه است، بلکه اسلام اینها را تشویق می نماید، و بیشتر این بازیها را وسایلی برای قدرت و آمادگی ...