اعجاز

تضارب و تعاطی افکار، یکی از مهم ترین ابزار نرم افزارانه جهت تعالی اندیشه و گفت و گوی علمی به منظور انتخاب قول احسن می باشد

در شماره شانزدهم مجله تخصصی طلوع، مبحثی تحت عنوان حسین بن حمدان خصیبی و کتاب الهدایة الکبری از صدیق ارجمند جناب آقای دکتر صفری ـ دامت برکاته ـ مطرح گردیده بود

در دو شماره پیش ضرورت دین و انحصار حقانیت در دین واحد را بر رسیدیم، آنگاه این سئوال رخ می نماید که چه سنجه ها و معیارهایی برای تشخیص دین حق وجود دارد و از کجا بدانیم که آن دینِ حق، اسلام است؟ اکنون در جستجوی آن سنجه ها و تطبیق آنها بر اسلام هستیم.

تاریخ پر فراز و نشیب بشر، گویای این حقیقت است که در هر عصر و زمانی، گروهی جاه طلب برای تأمین خواسته های نفسانی و رسیدن به مقاصد پلید شیطانی، مقدس ترین و فرهیخته ترین مناصب الهی را چونان (رسالت و نبوت)، (امامت و رهبری) و (مهدویت) را دستاویز خویش قرار داده، ادعای پیامبری و امامت کرده اند

بی تردید قرآن کریم معجزه جاوید پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. در باب سرّ و یا اسرار اعجازِ قرآن امّا نظریات گوناگونی ابراز شده و می شود

آنچه در این پژوهه می آید معرفی دیدگاه های قرآنی بدیع الزمان سعید نورسی، به عنوان یک محقق قرآنی است. هرچند ممکن است برخی از آرای وی قابل نقد و ابرام باشد.

به غیر از اعجاز بیانی، علمی، تشریعی و عددی که دربارة آنها سخن بسیار گفته شده است با گذر زمان سرچشمه های شگفت انگیز و اعجازهای جدید قرآن کریم بر بشر هویدا می شود که همه اینها بیانگر لایتناهی بودن آن است و هر زمان و دوره ای احتمال کشف بُعد و حقیقتی تازه  از قرآن می رود.

پیامبران الهی علیهم السلام برای اثبات ارتباط خود با عالم الوهی، دست به خوارق عاداتی می زدند تا مردم با مشاهده آن ها، به صدق مدعای آنان دست پیدا کنند. قرآن مجید در آیات فراوان خود به معجزات فراوان آنان اشاره کرده است.

عبدالمجید شرفی در 1396/1976 کتابی به نام الرسالة العسجدیة فی المعانی المؤیدیة تألیف عباس بن علی بن عمرو صنعانی (قرن ششم ق) به چاپ رسانده است

اعجاز یعنی «اثبات عجز و ناتوانی، و عجز یعنی عدم موفقیت در انجام کاری پس از تلاش کافی.»