اندیشه-سیاسی

الف. مقالات در کتاب ها (کتاب های غیر مستقل در باب آزادی)

در اندیشه سیاسی حضرت امام قدس سره، آزادی، تنها در پرتو اصل «توحید» محقق می شود; چرا که «.

در نظام های سیاسی و اجتماعی گذشته، بحث «حقوق شهروندی » - که «آزادی » یکی از اصلی ترین شاخصه های آن است - آنچنان که در جوامع امروزی مطرح می باشد، مطرح نبوده است

چکیده: آقای مجتهد شبستری در این گفت وگو جریانات فکری در آستانه و پیش از انقلاب را مورد بررسی قرار می دهد و ضمن اشاره به چهار جریان فکری، جریان فکری غالب عالمان را مورد ارزیابی و انتقاد قرار می دهد و ادعا می کند که از طریق مراجعه به کتاب و سنت و منابع دینی نمی توان به اندیشه سیاسی رسید .

امام خمینی همچون دیگر اندیشه مندان سیاسی دارای زمینه های مختلف در اندیشه سیاسی خود است که هر یک از این زمینه ها، سبب ساز و عامل قوام دهنده ساختار اندیشه سیاسی او هستند. از این رو، از این زمینه ها می توان به مبانی و اصول اندیشه سیاسی امام نیز یاد کرد. از میان آنها مبانی فلسفی، عرفانی، فقهی، کلامی، تاریخی و غیره هستند که هر یک سهم خاص خود را دارند.

از آنجا که فرهنگ سیاسی در یک فرآیند تدریجی به نسل های بعد منتقل می شود، نویسنده این مقاله تلاش می کند مؤلفه های اصلی اندیشه سیاسی در ایران باستان را بررسی کند و چون دین و حکومت را در ایران باستان همزاد هم می داند، ابتدا سه شکل دینی بودن حکومت را بیان می کند: اجرای احکام دینی توسط حاکمان غیرروحانی، حضور روحانیون به عنوان یک طبقه با نفوذ در حکومت و ...

نویسنده معتقد است تفکر اقتدارگرایانه در اندیشه سیاسی اسلام تحت تاثیر الگوی قبیله ای قبل از اسلام و سلطنتهای ایرانی قرار دارد و با نقد نگاه سنتی که متاثر از شرایط تاریخی است می توان عناصر صرفا تاریخی را از عناصر عقیدتی و اسلامی در اندیشه سیاسی اسلام جدا کرد.

یکی از جدال های اساسی در حوزه اندیشه سیاسی غرب که به جرأت می توان گفت همزمان با آغاز تفکر سیاسی بشر نمایان شده و تاکنون نیز ادامه دارد، جدال تاریخی بین فضیلت و آزادی است

مقدمه: نشریه پژوهش و حوزه، بر این باور است که تبیین اندیشه های نو افق های جدیدی را به روی دانش پژوهان می گشاید

«نص» و «واقعیت» دو منبع عمده اندیشه سیاسی فضل اللّه است. از دید وی آنچه که از نص گرفته می شود ارزش ها است و آنچه که با توجه به واقعیت هر زمان، تعیین می شود شکل ها و الگوها است.