تاریخی

رمان تاریخی در آغاز قرن نوزده و تقریبا همزمان با افول ناپلئون پدید آمد (انتشار وی ورلی Waverley اثر اسکات در 1814)

چکیده: مقاله حاضر که متن تلخیص شده سخنرانی آقای شبستری در کنگره دین پژوهان کشور است، ضمن تذکر اهمیت و محوریت «ایمان » در تفکر دینی، نسبت آن را با مقوله تاریخ دین و دین شناسی تاریخی بازمی کاود . به نظر آقای شبستری، میان ایمان و دین شناسی تاریخی رابطه برقرار است و برای تعیین معنای ایمان، حتما نیازمند دین شناسی تاریخی هستیم .

نویسنده این مقاله، با نقد نظریه تفکیک دین ذاتی و دین تاریخی، قائل است که این تفکیک نه درست است نه مطلوب . دین ذاتی مورد تایید شواهد شناخت شناسانه و هرمنوتیکی نیست . پس تنها دین تاریخی است که باقی می ماند و همین، تقدیر بشر است .

بسم الله الرحمن الرحیم. این جانب ابتدا از همه شرکت کنندگان در این سمینار بخصوص اساتید محترم دانشگاه و اساتید محترم حوزه و کسانی که با نوشتن مقاله و ارایه سخنرانی مشارکت فعال داشتند تشکر و قدردانی می نمایم

«خدایا! عشق مدینه را در دلهایمان بیانداز، آن سان که مکه را دوست می داریم، بلکه بیشتر»رسول خدا ـ ص ـ

در قسمت اول درباره مکان آموزش در این دروه مباحثی را تقدیم داشتیم واینک قسمت دوم درباره ارکان دیگر آموزش در این دروه بحث را پی می گیریم:

اگر قسمتی کوتاه از تاریخ اسلام را در نظر بگیریم و تحولات آموزش آن را از آغاز بعثت تا نیم قرن بعد مورد دقت قرار دهیم، تحولی بسیار شگفت انگیز و غیر قابل باوری را مشاهده می کنیم . تحولی که در طول تاریخ و در تمامی گستره زمین نظایر کمی می توان برای آن سراغ گرفت .

«قل سیروا فی الارض فانظروا«کیف کان عاقبة الذین من قبلهم »;

پیامبراکرم ( صلی الله علیه و آله) در میان یهود و نصارای زمان خویش، دشمنان کینه توزی داشت

واقع گرایی و رئالیسم تاریخی بر بنیادهای اصیل برهانی و قرآنی استوار است و ما را به ذخایری رهنمون می شود که بی حساب و بی پایان است