تجربه

هیچ آموزه ای از آموزه های بشری بیهوده، و هیچ تجربه ای بی اعتبار نیست . اما هنگامی که وحی مسیر هدایت را برای انسان مشخص می کند، از میان تجربه های ارزشمند، اقلام و تصاویری را محل تابش خود قرار می دهد که انسان را به سوی مقصودی هدایت می کنند

تجربه دینی از دیدگاه علامه محمّد اقبال، تماس مستقیم «من بشری» با «من مطلق نهایی» است. از لحاظ ادلّه معرفت شناسانه، تنها تفاوت تجربه دینی با سایر تجارب، در درونی، زودگذر، انفعالی، و انتقال ناپذیر بودن آن است. به این معنی، یک رویداد شخصی است که می تواند رنگ اجتماعی هم داشته باشد.

این مقاله، رابطه علم و دین را بر اساس چهار مقوله مطرح شده توسط ایان باربور (گفت وگو، استقلال، وحدت و تعارض) بررسی می کند

چکیده: در این گفت وگو آقای دکتر سروش تلاش کرده است با ارائه ی شواهد و قرائنی از قرآن، این فرضیه را به اثبات برساند که وحی همان تجربه ی دینی، و قرآن سخن پیامبر است; به همین جهت، همه ی لوازم تجربه و سخن بشری بر آن بار می شود .

تجربه گرایی دینی، حیات رسمی خود را در غرب، با شلایرماخر آغاز کرد . شلایرماخر با ارائه «الاهیات ثبوتی » بر آن شد تا تجربیات دینی را تجزیه و تحلیل کند و ذات دین را از تجارب دینی به دست آورد

تاریخ، در حقیقت، آئینه و مجلای کنش ها و رفتارهای آدمیان است . نیک و بد سیرت و سلوک بشر را می توان در مرآت تاریخ به تماشا نشست

در بین تمامی انواع ادبی به طور قطع کلمات و جملات قصار در عین کوتاهی بیشترین تاثیر را بر فرد می‌گذارند زیرا دارای نکته‌ای است که گاه تلنگری به روح آدمی است تا به خود آید و مسیر زندگی‌اش را دوباره وارسی کند.

آقای شبستری بر آن است که برای فهم ایمان باید به دو منبع متون دینی و تجربه های مسلمانان مراجعه کرد. ما به اصل وحی دسترسی نداریم و تنها حکایت مکتوب آن در دست ماست. ایمان پاسخی است که به خطاب خداوند می دهیم و این خطاب را از لابلای سنت اسلامی که مشتمل بر متون دینی و تجربه های مسلمانان است، کشف می کنیم.

در فیلم دستی که می دزدد (کمپانی ادیسون، محصول 1908) رهگذر پولداری که دلش به حال گدای یک دستی سوخته است، دستی مصنوعی برای او می خرد

در دو دهه اخیر، ادبیات اسلامی ما ارتباط تنگاتنگی با مفاهیم، اصطلاحات و نظریه های فلسفی و کلامی برخاسته از فرهنگ غرب داشته است