حکمت

تقیّه، از مسائل مهم فقه است که ریشه در قرآن کریم(1) دارد و عقل و خرد انسانی نیز حکمت و ضرورت آن را درک می کند. یکی از اقسام تقیه، مداراکردن با فرقه های اسلامی است که «تقیه مداراتی» نام گرفته است.

قبلا گفتیم که نخستین حکمت و نصیحت لقمان به پسرش توحید و خداشناسی بود که زیربنای همه کمالات، معارف و ارزش ها به حساب می آید

قرآن مجید از روشهای متعدد و مؤثر تبلیغی همچون: استدلال عقلی و منطقی، مجادله نیکو، مناظره، بحث آزاد و ... استفاده کرده است .

«تعلیم و تربیت» جز آن که یک فن و مهارت است، دانشی است که اکنون در اوج استقلال و فربهی است. متخصصان امروزه تلاش می کنند مبانی فلسفی، انسان شناختی و روان شناختی تعلیم و تربیت را به کاوند و از فحوای این بحث های نظری، البته روش های مؤثرتر و کارآمدتر را در تعلیم و تربیت عملی نیز استخراج می نمایند

برای حکمت متعالیه صدرالمتألهین دو معنا می توان در نظر گرفت: یکی، «فلسفه اولی» و دیگری، مکتبی است که با روش ویژه ای، مسائل فلسفی را بررسی می کند

این گفت وگو، به رمز و راز محدودیت مکاتب فلسفه اسلامی و تنوع مکاتب فلسفه غربی می پردازد. مکاتب فلسفه اسلامی عمدتا منحصر به مکتب مشائی،اشراقی و حکمت متعالیه است.

تاریخ تشیع و زندگی علمای شیعه در عصر غیبت همواره پر فراز و نشیب بوده است;مشحون از درگیری و مقابله با جنبشها و نظامهای فکری مختلف که در طول آن تشیع اصالت خود را به عنوان مکتبی مستقل و زنده حفظ کرده است.

ادامه موضوع «گذری بر مباحث کلامی » را با موضوع «ارتباط دانش کلام و فلسفه دین با دیگر دانش ها پی گرفتیم و در قسمت پیشین این سلسله مقال، به اجمال ارتباط «کلام » با فقه، اصول فقه و مباحث معرفتی (اعم از اخلاق، شناخت، منطق و فلسفه زبان دین) را از نظر گذراندیم و به مناسبت درباره تاریخ دین، جامعه شناسی دین و روان شناسی دین ونیز تاثیر علوم انسانی بر فلسفه ...

جناب آقای محمد صادق ضیایی، وکیل محترم و فرزند مرحوم آیة الله ابو عبدالله زنجانی، لطف کرده، یادداشتی علمی را از یک جنگ خطی مربوط به قرن 12 یا 13 هجری (مربوط به کتابخانه ی مرحوم والدشان) برای مجله ارسال داشته اند. از لطف ایشان صمیمانه سپاسگزاریم.

در قسمت اول این مقال گفته شد: غزالی مسایلی چند از حکمت را به نقد کشید و در سه مساله، حکما را تکفیر کرد