سالک

انـسان کامل مهم تریـن بحثها و مقـوله های عرفانی, در فرهنگهای مختلف از جمله فرهنگ اسلامی است.

یکی از پرسش های کلیدی و بنیادین که همواره پیش روی عرفان پژوهان و حتّی مشتاقان سیر و سلوک عرفانی که بیشتر دلداده ساحت عملی عرفان بودند، وجود داشته و دارد، این است که آیا عرفان، در قرآن آموزه ها و گزاره های وحیانی دارد یا نه؟ به بیان دیگر، عرفان اسلامی، اسلامی است یا به تدریج، اسلامی شده است؟ یعنی نا آشنا و بیگانه ای بود که آشنا و یگانه شد؟ و اگر مس ...

اشاره: در بخش های پیشین مقولة «عرفانِ عبودیت محور» مطرح شد که عرفانِ قرآنی و سلوکِ وحیانی بر گوهر بندگی و جوهر عبودی مبتنی است و عزت عارف، در عبودیت الهی رقم می خورد

هر تلاشی بر اساس جذبه و عشق درونی شکل می گیرد؛ زیرا تا محبت و میل قلبی به کاری نباشد، حرکتی انجام نمی شود. بزرگان عرفان، محبت را مرکب سالک می دانند و این همه برگرفته از سنت رسول خدا «صلی الله علیه و آله» است که در جواب حضرت علی «علیه السلام» فرمود: مرکب، همان شوق دیدار یار و لقای محبوب است.

عرفا و نیز حضرت امام (ره) کشف را به گونه های مختلف، دارای درجات و مراتبی دانسته اند . بر این اساس، کشف، امر واحدی است که دارای طیف وسیعی از مراتب می شود:

بـعد از این وادی عشق آید پـدید غــرق آتــش شــد کسی کانجا رسید

وقتی حضرت امام خمینی قدس سره در سال 1340 از اراک به قم قدم نهاد جوانی 27 ساله، پرنشاط، کوشا و در پی خودسازی و اخلاق و عرفان بود، از الطالف الهی درباره ایشان اساتیدی هم چون آقا میرزا جواد آقا ملکی، استاد اخلاق و آیة الله میرزا محمدعلی اصفهانی معروف به شاه آبادی است، که در آن برهه از تهران به حوزه علمیه قم آمده و در طول هفت سال اقامت در این حوزه مبا ...

نکته اول: چون اراده طهارت و وضو کردی، متوجه آب بشو آن سان که متوجه رحمت حق شوی زیرا که حقتعالی قرار داده آب را کلید تقرّب به خود و مناجات خویش و راهنمای بساط خدمات خود.1

مرحوم آقا نجفی، با پشتکار وافر، پس از گذراندن مراحل اولیه تحصیل، با نظر پدر و برای تکمیل مدارج علم و معارف، راهی نجف اشرف می شود، و با تلاش و مجاهدت و توسل به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام - به مقامات عالیه نائل می شوند؛ تا آن جا که مرحوم معلم حبیب آبادی می نویسد:

یکی از مباحث مهم درعرفان عملی و مقامات العارفین توبه است. توبه گرچه در نظر مفسران، علمای علم اخلاق، متکلمان و محدثان از جایگاهی بلند و ارزشی والا برخوردار است اما عارفان و صوفیان توجه ای خاص و عنایتی ویژه به آن مبذول داشته اند