فطرت

شریعت و فطرت دو پدیده الهی اند که همگرایی و توافق وجودی و ذاتی با هم داشته و به تعبیر آموزه های اسلامی فطرت، شریعت متصل و شریعت، فطرت منفصل است که در حقیقت «انسانیت » آدمی را تشکیل داده است

این مقاله، عهده دار بحث تکامل عرفانی انسان بر محور آموزه های قرآنی و مدار معارف اسلامی است. حرکت تکاملی انسان از «خود»؛ یعنی خود فطری و ملکوتی، رحمانی و فطری انسان آغاز می شود و با خدا یا دیدار الهی پایان می یابد

نگارنده در این مقاله، طی مقدماتی مناسب، با اشاره به یک نقد جدی نسبت به استدلالهای دینی، سعی کرده است طریق کشف و شهود را به طریق استدلال نزدیک کند و آنگاه به تقویت و تاکید بر طریق کشف پرداخته است; البته بدون این که از صلابت طریق استدلال و براهین اثبات خدا ذره ای بکاهد، تاثیر ملموس تر طریق کشف و راه دل را برجسته نموده و بدین ترتیب توصیه می نماید که ...

عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

شخصیت یکی از مسائل برخی از رشته های علوم انسانی مانند روان شناسی و جامعه شناسی است . مهم ترین سؤال در این زمینه آن است که عوامل مؤثر بر شخصیت کدام است و سهم هر یک از آنها به چه میزان است .

سخن همچنان درباره حق مطلق است. از حق مطلق، نفی حد کردیم و اکنون می خواهیم از حضرتش نفی برهان کنیم

مجلات >فصلنامه کلام اسلامی>شماره 31

فشار روانی یکی از رایج ترین بیماریهای زمان معاصر است، به گونه ای که طبق برآورد کارشناسان سازمان بهداشت جهانی حدود شش درصد کلّ جمعیّت جهان از بیماریهای روانی رنج می برند و شروع هشتاد درصد از بیماریهای جسمی با فشار روانی همراه بوده است

هر پدیده ای در جهان، فلسفه و مبانی خاص خود را داراست؛ حقوق نیز به عنوان یک پدیده اجتماعی که ناشی از روابط اجتماعی و حاکم بر آنهاست، بنیاد و مبنایی دارد. از اینرو مکتب حقوقی اسلام فطرت و طبیعت انسانها را در بنیان حقوق دخیل دانسته و معتقد است که مقررات الزام آور حقوقی باید بر اساس این عامل مهم استوار باشد.