قرائت

بنیاد پژوهشهای اسلامی گروه دایرة المعارف

عالم بزرگوار شیخ مفید(ره) می نویسد: طبق ادله گذشته،آن حضرت دانشمندترین مردم زمانه بود و بیش از همه حافظ کتاب الهی وخوش صداترین آنان در قرائت قرآن بود. هنگام قرائت، آهسته و حزن آور می خواند ومی گریست و شنوندگان هم گریه می کردند، اهل مدینه او را «زین المجتهدین »می نامیدند. (1)

ضرورت حصول اطمینان از صحت قرائت نماز و اهمیت تلاوت مقبول و دلنشین کلام الهی و اقتدا به معصومین علیهم السلام که امرای بی بدیل بیان و فصحای همیشه دورانند، فراگیری تلفظ صحیح حروف عربی را برای ما، مسلمانان غیر عرب، ایجاب می کند

این مقاله به بررسی و گزارش قرائتهای مختلف عالمان دین و امام خمینی از بعضی آموزه های کلامی فقهی می پردازد. نویسنده می کوشد این نظر را که «تنها از اسلام یک قرائت وجود دارد» با ارایه قرائتهای مختلف و چه بسا متناقض برخی از بزرگان دین از آموزه های دینی و کلام معصومان مورد تحلیل قرار دهد.

گروه اندیشه: عماد افروغ در نشست بررسی کتاب «توحیدگرایی و صلح» با بیان اینکه ایجاد تقابل بین انسان و خدا باید از بین برود و ما به عقل خدابنیاد برسیم تصریح کرد: صلحی مفید است که در خدمت انسان باشد.

در میان علوم اسلامی،اولین علمی که تکون یافت علم قرائت و پس از آن علم تفسیر بود.علم قرائت مربوط به لفظ قرآن است که چگونه خوانده شود،و علم تفسیر مربوط به مفاهیم و معانی کلام الله مجید است.

گروه حوزه‌های علمیه: مدیر مرکز تخصصی تفسیر حوزه علمیه قم با اشاره به تبلیغات سوء دشمنان اسلام در تفرقه‌افکنی میان مسلمانان، گفت: دشمنان اسلام، ضمن کمرنگ نمودن جلوه اعجاز آیات الهی، در صدد ممانعت از نهادینه`سازی آموزه‌های قرآنی در جوامع بشری هستند.

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با بیان این‌که فقه‌القرائت باعث ایجاد پیوند میان حوزه و قاریان می‌شود، تاکید کرد: پرداختن به فقه‌القرائت جلوی سَبُک‌خوانی‌‌ در برخی قرائت‌ها را می‌گیرد.

گروه حوزه‌های علمیه: مجله قرائت‌پژوهی جامعه المصطفی(ص) بعد از چاپ دو شماره به «مطالعات قرائت قرآن» تغییر نام یافت.

گروه حوزه‌های علمیه: نشست تخصصی گفتمان قرائت‌پژوهی امروز هفتم اردیبهشت با حضور چند تن از اساتید برجسته قرآنی و محققان در دانشگاه پردیس فارابی دانشگاه تهران برگزار و بر لزوم اهتمام به این فن به عنوان یک رشته علمی تاکید شد.