مابعدالطبیعه

انقلاب کپرنیکی(CoPernican revolution) کانت در معرفت شناسی (EPistemology) با رویکردهای گوناگونی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است

پوزیتیویستها بیش تر فیزیکدانان و فیلسوفان علوم تجربی بودند که در قرن نوزدهم پا به عرصه گذاردند.

جهان غرب که پس از رنسانس همواره با فلسفه های دنیوی و ضد مابعدالطبیعی روبه رو بوده است، در اوایل قرن بیستم شاهد تجدید مطلع مابعدالطبیعه سنتی و احیای سنت های معنوی بود . این تجدید حیات، با نام رنه گنون، فیلسوف فقید فرانسوی، پیوند خورده است .

کانت در کتاب مقدمه ای بر مابعد الطبیعه آینده این پرسش را مطرح می کند که: آیا مابعدالطبیعه ممکن است؟ پاسخش به این پرسش منفی است

هاگ ملر استاد فلسفه دانشگاه کمبریج است . وی قائل است که «چرخش زبان شناختی » در فلسفه مدرن، در اهمیت زبان برای فلسفه اغراق بسیار کرده است . این امر تاثیر بدی بر مابعدالطبیعه فلسفه ذهن داشته است; فلسفه ذهنی که آن هم محتاج رها شدن از بندگی فلسفه زبان است .

چکیده: این مقاله به تاریخ «مفهوم خدا در غرب » می پردازد و تصویر سنتی از خدا را با خدایی که از دل جهان بینی مدرن برمی خیزد، مقایسه می کند .

آنچه از یک انسان، متفکّر و فیلسوفی بزرگ می سازد، مقدار تأثیری است که افکارش در جامعه فکری و فلسفی می گذارد

ارسطو یکی از بزرگ ترین متفکّران جهان محسوب می شود. او نقطه عطفی است در تاریخ فلسفه غرب و به طور کل، در تاریخ تفکّر و اندیشه که تأثیر بسیاری بر فیلسوفان پس از خود گذاشته است؛ به همین دلیل، اهمیت زیادی در تاریخ فلسفه دارد

وجودشناسی (Ontology) یکی از عمده ترین مباحث فلسفی است که در فلسفه جدید غرب بدان بی مهری شده است. در دوران جدید، مارتین هایدگر برای احیای وجودشناسی تلاش زیادی کرد و مانند ملاصدرا کوشید تا از قلمروی مفهومی وجود فراتر رفته و به عرصه حقیقت عینی وجود نزدیک شود.