معلول

موحدان، همواره بر این باورند که خداوند، واجب الوجود، علت هستی بخش، خالق همه موجودات و نیز کامل مطلق و از تمام جهات بی نیاز است

ارسطو گفته است که هر حرکتی محرک لازم دارد، چون حرکت حادث است، حادثه است، پدیده است، بدون علت نمی تواند باشد (1).حرکت محرک لازم دارد، بدون محرک محال است.این یک مقدمه.

بنابر اظهارات رئیس سازمان بهزیستی کشور تا پایان سال 97 تمامی خانوارهای دارای 2 معلول صاحب مسکن می‌شوند.

ایراد تبعیض این بود که با اینکه موجودات با ذات حق نسبت متساوی دارند، چرا مختلف و متفاوت آفریده شده اند؟ چرا یکی سیاه است و دیگری سفید؟ یکی زشت است و دیگری زیبا؟ یکی کامل است و دیگری ناقص؟ چرا یکی فرشته است و دیگری انسان و سومی حیوان و چهارمی نبات و پنجمی جماد؟ چرا به عکس نشد؟ چرا حیوان، فرشته، و فرشته حیوان نشد؟ چرا در میان مخلوقات فقط انسان، انسا ...

ایراد تبعیض این بود که با اینکه موجودات با ذات حق نسبت متساوی   دارند ، چرا مختلف و متفاوت آفریده شده اند ؟ چرا یکی سیاه است و دیگری   سفید ؟ یکی زشت است و دیگری زیبا ؟ یکی کامل است و دیگری ناقص ؟ چرا  یکی فرشته است و دیگری انسان و سومی حیوان و چهارمی نبات و پنجمی جماد  ؟ چرا به عکس نشد ؟ چرا حیوان ، فرشته ، و فرشته حیوان نشد ؟ چرا در  میان مخلوقا ...

مقدمه: هدایت موجودات یکی از راههای خداشناسی است که در قرآن مجید مورد توجه قرار گرفته است. در مقاله حاضر استاد شهید مطهری(ره) مفصلا به این برهان پرداخته و اثبات نموده است که اصل هدایت غیر از اصل انتظام و اصل خلقت است. ایشان مواردی از هدایت موجودات در جمادات، در گیاهان و در حیوانات و در انسانها را تبیین نموده است.

مقدمه: در برهان نظم آنچه که وجود خالق دانا را اثبات می کند، ارتباط نظم با علت غایی است. علت غایی نمی تواند ناشی از تصادف باشد ولی تصادفاتی که ما در عالم می بینیم با نظم عالم منافاتی ندارد.

مقدمه: در این مقاله بیان گردیده است که چطور از نظم موجود در موجودات پی می بریم به اینکه خالق عالم و دانا آنها را آفریده است.

از نظر قدمای ما این برهان نظم را جور دیگری هم می شود تقریر کرد - که این را هم توضیح بدهیم و از این مطلب خارج شویم - و آن این است: عرض کردیم چگونه می شود که یک معلول دلیل شود بر اینکه علتش عالم بوده است، شاعر بوده است