نواندیشی-دینی

درست همراستا با توصیه‌های امثال هالورسون برای «روایت سازی» علیه اسلام سیاسی، زیر پرچم دروغین «اسلام رحمانی» افرادی ظهور می‌کنند، تا پروژه نخبگانی سروش را عامه‌پسند کنند.

درست همراستا با توصیه‌های امثال هالورسون برای «روایت سازی» علیه اسلام سیاسی، زیر پرچم دروغین «اسلام رحمانی» افرادی ظهور می‌کنند، تا پروژه نخبگانی سروش را عامه‌پسند کنند.

آغازگر نواندیشی دینی، علامه نایینی است که بنیان گذار منشور جامعه مدنی ایران می باشد و مرحوم طالقانی ادامه دهنده و احیاگر راه نایینی است . وجوه نواندیشی دینی عبارت است از:

چکیده: آقای جلایی پور در این گفت وگو تلاش می کند به تحلیل سیر جریان دوم خرداد از دیدگاه اجتماعی بنشیند . وی معتقد است این جریان رشد آرامی داشته و همچنان در حال پیش روی است و نمی توان آن را خفه کرد; زیرا با اندیشه های جهانی پیوند دارد و استمرار جنبش، به تغییر و اصلاح قانون اساسی می انجامد .

این مقاله در صدد تحلیل پدیده نواندیشی دینی و دو قطب مخالف آن، یعنی تحجر و روشن فکری افراطی است . تحجر زمانی شکل می گیرد که پدیدارهای دینی، جدا از مبانی و علل وجودی آنها موضوعیت یابند; یعنی ویژگی های تاریخی یک پدیده تاریخی، از محتوا و روح آن جدا نشود

سید محمدحسن امین از چهره های فکری و مذهبی لبنان است که تحصیلات دینی را در حوزه علمیه نجف گذرانده و سال هاست قاضی شرع صیداست . در گفت وگوی حاضر، ایشان به نکاتی محوری در باب نواندیشی و بن بست های روانی، ذهنی و اجتماعی آن و راه های برون شد از این بن بست ها اشاره می کند .

چکیده: نویسنده در این مقاله به بررسی دیدگاههای نواندیشان دینی درباره مسائل زنان پرداخته و این دیدگاهها را در سه محور دین، نواندیشی و مساله زنان بررسی کرده است. نویسنده معتقد است که نواندیشان دینی علاوه بر آنکه دیرهنگام و اندک به مسائل زنان پرداخته اند، نتیجه مباحث آنان در این موضوع، تفاوتی با دیدگاههای روشنفکران غیردینی و سکولار ندارد.

موضوع بحث من «موانع نواندیشی دینی» و به تعبیر دیگر، عوامل رکود علوم دینی است، اما پیش از ورود به بحث اصلی، وضعیت کنونی علوم دینی را به اختصار تحلیل می کنم.