گفت‌وگو

به عقیده آقای عبادیان، روشن فکر از فعالیت مستقیم تولیدی جداست و به همین دلیل از جامعه فاصله دارد و منتقد آن است; بنابراین زبان جداگانه ای پیدا می کند . روشن فکر ایرانی بیشتر صبغه سیاسی پیدا کرده و در نسبت با حکومت ها تعریف شده است . بزرگترین مشکل ما در ایران خودمداری است .

چکیده: در این گفت وگو، چیستی مقوله روشنفکری و ویژگی های آن و نیز انگیزه های روشنفکری و حیطه های مختلف روشنفکران بررسی شده است و در ضمن آن به مسؤولیت های اجتماعی روشنفکران در خلق تئوری های جدید که نشات گرفته از ذات جامعه باشند، اشاره شده است. در بررسی انگیزه های روشنفکری سکولار به سه احتمال: شهرت، علم و وطن پرستی اشاره شده است.

در رنسانس اروپا، متفکرانی کوشیدند عناصر گذشته یونان را در سنت کلاسیک تمدن غربی بازیابی کنند و در جهان جدید وارد سازند

چکیده: به نظر آقای مصلح بحث «گفت وگو» از مهم ترین مسائل فکری - فلسفی نیمه دوم قرن بیستم است و متفکران بزرگ به آن توجه کرده اند . در این مصاحبه مفهوم «گفت وگوی تمدن ها» و نیز جایگاه ایران و جهان اسلام مورد بحث قرار گرفته است . به نظر آقای مصلح نبود وفاق در میان نخبگان جامعه ایرانی، همواره موجب فرصت سوزی و عدم تعادل جامعه شده است .

چکیده: در این مقاله درباره نسبت میان مدارا، گفت وگو و دین مطالبی طرح شده است .

چکیده: در این گفت وگو آقایان دکتر داوری، دکتر لاریجانی، دکتر ضیمران، دکتر نهاوندی و دکتر خانیکی به مسئله جهانی شدن و نحوه مواجهه ما با آن می پردازند .

چکیده: با ظهور مقوله پسامدرن، ایدئولوژی دیگر رنگی ندارد و بر فرهنگ تاثیرگذار نیست . از اینجاست که مقوله گفت وگو شکل می گیرد . گفت وگو برای فهم بهتر یکدیگر است و نه عدول از عقیده . دولت باید از دخالت در حوزه فرهنگ پرهیز کند و فرهنگ سازی را به اهل فرهنگ واگذارد .

این گفت وگو به چهار نظریه ای که مطابق تقسیم بندی ایان باربور درباره ی رابطه ی علم و دین وجود دارد، می پردازد . این چهار نظریه عبارت اند از:

در این گفت وگو دکتر سیدحسین نصر استاد دانشگاه جرج واشنگتن، ابتدا به علاقه خود به زیبایی هنر و ادبیات فارسی و موسیقی و ریاضی در دوران کودکی اشاره می کند و هستی فکری خود را مدیون پدر و مادر خویش می داند.