ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

تجربه-دینی

بررسی سیر دین پژوهی مسیحی گویای حضور دو دیدگاه زبانی و تجربی درباره وحی است که در پی می آیند.
یکی از مباحث مهم در قلمرو علوم اسلامی، بحث درباره چیستی وحی قرآنی است. از زمان نزول قرآن تاکنون دیدگاه هایگوناگونی در این باره مطرح شده و اندیشمندان بر مبنای گرایش های مختلف کلامی، فلسفییا عرفانیخود، به تبیین چیستی وحی قرآنی پرداخته اند
مقدمه   انسان با توجه به حضور جنبه‌ای الهی، یعنی روح، در وجود خود، این توان را دارد که با خدای خود نوعی ارتباط معنوی داشته باشد
در شماره پیشین، ضمن اشاره به سه دیدگاه درباب چیستی وحی، به شرح دیدگاه تجربه دینی پرداختیم.
دو واژه «وحی» و «خاتمیت» در دین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردارند و از امهات مباحث دینی به شمار می روند
تجربه دینی از دیدگاه علامه محمّد اقبال، تماس مستقیم «من بشری» با «من مطلق نهایی» است. از لحاظ ادلّه معرفت شناسانه، تنها تفاوت تجربه دینی با سایر تجارب، در درونی، زودگذر، انفعالی، و انتقال ناپذیر بودن آن است. به این معنی، یک رویداد شخصی است که می تواند رنگ اجتماعی هم داشته باشد.
در دو دهه اخیر، ادبیات اسلامی ما ارتباط تنگاتنگی با مفاهیم، اصطلاحات و نظریه های فلسفی و کلامی برخاسته از فرهنگ غرب داشته است
روانشناسی دین به مطالعه علمی دین از منظری روانشناختی می پردازد. این گستره براساس روی آوردهای متفاوت به صورتی متمایز تعریف می شود
دین سلوک معنوی خود آدمی است . تجربه دینی هسته درونی دین است که آموزه های اعتقادی و اخلاقی و نیز اعمال و شعائر در لایه های بعدی آن قرار دارند . با وقوع تحولات اجتماعی، آموزه ها و اعمال یادشده با آن دغدغه های درونی ناهماهنگ می شود و بحران رخ می نماید .
مسئله «وحی» از مباحث مهم کلامی است که هرچند در آثار متکلّمان، فلاسفه و عرفا به آن اشاراتی شده است، اما این بحث به طور مستقل و صریح در آثار پیشینیان مطرح نبوده، بلکه طرح و شکوفایی آن را در دوره معاصر و بیشتر توسط روشن فکران دینی شاهد هستیم
پیشخوان