دینی

در این گفتگو ابتدا به تفاوت های جهان بینی اسلامی وتفکر اومانیستی نسبت به انسان اشاره می شود و سپس به تفکر مادی درباره منابع شناخت پرداخته و گفته شده بر اساس این دیدگاه دولت باید نقش حداقلی در مداخله امور مردم داشته باشد

در این گفتگو به تاریخچه و تبیین مفهوم روشنفکری دینی و دسته بندی گفتمانهای روشنفکری دینی پرداخته شده است

علم تجربی در لایه های پنهان خود بر بنیانهای فلسفی و فرهنگی استوار است. در علم دینی پیش فرضها از دین اخذ می گردد و بر آن اساس، مفهوم سازی و فرضیه سازی می شود

کسانی که حکومت دینی و حکومت دموکراتیک را ناسازگار و غیر قابل جمع می دانند، خواه از طرفداران حکومت دینی و خواه از طرفداران حکومت دموکراتیک، هردو از دو سوی این تناقض یک تعریف و تفسیر دارند و آنها را به دو مقوله ثابت، مطلق و کلیشه ای مبدل می سازند

این نوشتار سلسله مقالاتی است که به بحث پیرامون حکومت دینی و حکومت دموکراتیک می پردازد. در این مقالات، نویسنده در چهار بافت یا رهیافت این موضوع را مورد بررسی قرار داده است

اصلاحات دینی و اصلاحات سیاسی و اجتماعی در جامعه ما دچار خلا نظری است; زیرا اصلاحات دینی نیازمند تبیین نظریه ای در باب روش قرائت متون دینی است و اصلاحات اجتماعی نیازمند یک فلسفه اجتماعی و سیاسی است

آقای ملکیان درباره مضار و منافع حاکمیت دینی نسبت به دینداری مردم سخن گفته است. همچنین از مفهوم نواندیشی دینی و مسائل و موضوعات آن، مساله معنویت و جنبش اصلاحات و ارزیابی این جنبش گفتگو کرده است

نویسنده با طرح این پرسش که آیا براساس اندیشه دینی می توان نظامی دموکراتیک بنا نهاد، به تشریح مبانی اندیشه سیاسی شیعه پرداخته و حکومت جمهوری اسلامی را تنها راهل عملی و ممکن تحقق حاکمیت دینی در عصر دموکراسی دانسته است

در این مقاله نویسنده با اشاره به سه مؤلفه تعقل، آزادی و اصلاح طلبی در تعریف روشنفکری، نسبت دین با روشنفکری را مورد بررسی قرار می دهد و تلاش می کند تا به نوعی میان روشنفکری و دینداری پیوند برقرار نماید.

اصلاحات دو نظریه مختلف داشته است. نخست، گروهی از علما هستند که سعی می کنند دین را از پیرایه ها پاک و آن را احیا کنند و دوم، گروهی از روشنفکران هستند که با الهام از فرهنگ و تحولات غرب، تحت عنوان پیرایه زدایی، دین زدایی می کنند