رساله‌ها

چکیده: عهد جدید، بخشی از مجموعه کتاب مقدس است، که تنها مسیحیان آن را قبول دارند و یهودیان آن را جزء کتاب مقدس خود نمی دانند

نقش بسیار حساس واهمیت دانش فقه از جهات گوناگون جای شک وتردید نیست ونباید انتظار داشت اشخاص یا مراکزی غیر از عالمان دین وحوزه های علوم دینی به تقویت واحیاء آن بپردازند، بلکه در درجه نخست وظیفه حوزه هاست که در راه ترمیم وگسترش وبالندگی وشکوفایی این دانش گام بردارند وخارها وموانع پیشرفت آن را برطرف کنند، واز سوی دیگر جلو برداشتهای غلط وبدعت آلود ...

همه ما، کم وبیش، با رساله های عملیه که علمای شیعه برای ارائه فتاوای خود نوشته و می نویسند، آشنایی داریم، ولی شاید به درستی ندانیم که نوشتن این رساله ها، چه نقش مهمی در روشنگری و احیای حقوق شیعه داشته است، آن هم در زمانی که بسیاری از کشورهای اسلامی، با پذیرش چشم بسته حقوق اروپایی در عمل، بر بسته بودن باب اجتهاد صحه گذاشته بودند، اهمیت مطلب وقتی روش ...

فقیهان بزرگ، گاه بنابر نیاز زمان و پاسخ گویی به مردم مسلمان، در موضوعی ویژه به بررسی و کندوکاو پرداخته اند و این گونه پژوهشها، با همه اهمیت و راه گشایی که داشته و دارند، کم تر مورد توجه قرارگرفته اند و گاه همراه دیگر کتابهای فقهی به چاپ رسیده اند; از این روی مهجور مانده و آن گونه که باید، در دسترس اهل تحقیق و نظر قرار نگرفته اند.

نقش بسیار حساس واهمیت دانش فقه از جهات گوناگون جای شک وتردید نیست ونباید انتظار داشت اشخاص یا مراکزی غیر از عالمان دین وحوزه های علوم دینی به تقویت واحیاء آن بپردازند، بلکه در درجه نخست وظیفه حوزه هاست که در راه ترمیم وگسترش وبالندگی وشکوفایی این دانش گام بردارند وخارها وموانع پیشرفت آن را برطرف کنند، واز سوی دیگر جلو برداشتهای غلط وبدعت آلود، واظ ...

می دانیم که دانش فقه دانشی نو پیدا و نو پدید نیست، بلکه دارای پیشینه ای صدها ساله است و بدون تسلط و اشراف و احاطه بر میراث فقهی گذشتگان نمی توان از موضع فقه اظهار نظر کرد.

چکیده: اخوان الصفا گروهی اندیشمند اصلاحگر بودند، که در دوره شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی ظهور کردند. هدف ایشان به وجود آوردن تحول فکری و بنیادی در جامعه بود تا از آن طریق، انسانها را به سعادت برسانند

آغاز این دوره زمان شیخ الطائفه مرحوم طوسی (385 - 460 ه.ق) است، و به زمان مرجعیت علامه اندیشمند مرحوم شیخ بهائی (م 1/1030 ه

در این دوره، بیان فقه و احکام الهی، هم به صورت حاشیه نویسی بر رساله های عملیه پیشینیان بود، هم به صورت مجموعه ای پرسش و پاسخ، و هم با تالیف رساله های عملیه مستقل.