معاد

سومین اصل از اصول اعتقادی اسلام، اعتقاد به معاد است. معاد از ماده «عود» به معنای «بازگشت» است و در فرهنگ دینی به این معناست که همه انسانها پس از مرگ برای رسیدگی به اعمال و برخورداری از پاداش نیکیها و مکافات بدیها به سوی مبدأ (یعنی خداوند)، باز می گردند

معادشناسی رکن عظیم ایمان و اصل بزرگ حکمت و عرفان است.93 انسانها در فهم و درک حقیقت حشر و نشر, دارای مراتبی هستند پایین ترین مراتب به لحاظ تصدیق, مرتبه عوام اهل اسلام است.94 مراتب بعدی برحسب میزان معرفت افراد و فهم عقلانی آنها قابل ارزیابی است .

این مجموعه در پنج بخش تنظی م شده است که عبارتند از: کلی ات که شامل چی ستی معاد، آثار تربی ت و اعتقادی به آن، امکان، ضررت و دلایل و شبهات آن؛ فصل دوم: مرگ که شامل مباحثی درباه چی ستی مرگ، احتضار و قبض روح و عوامل کوتاهی و بلندی عمر است؛ فصل سوم: برزخ شامل چی ستی و هستی آن رخدادهای برزخ و بهشت و جهنم برزخی و

مقوله ی معاد جسمانی از جمله مباحث دیرپای کلامی فلسفی می باشد که از روزگاران کهن مورد مناقشه ی دانشمندان موافق و مخالف بوده است

آیا انسان به جز زندگی مادی دنیوی، زندگی دیگری دارد؟ آیاغیر از عالم دنیا، عالم یا عوالم دیگری به نام جهان یا جهانهای پس از مرگ وجود دارد؟ آیا انسان موجودی تک ساحتی و یک بعدی است که بر این کره خاکی همچون گیاهی می روید و می خشکد و می پوسد وچیزی جز همین بدن مادی نیست؟ آیا باید برای عالم یا عوالم پس از مرگ، دغدغه خاطری نداشته باشیم و سعی ما براین باشد ...

معادشناسی رکن عظیم ایمان و اصل بزرگ حکمت و عرفان است.93 انسانها در فهم و درک حقیقت حشر و نشر, دارای مراتبی هستند پایین ترین مراتب به لحاظ تصدیق, مرتبه عوام اهل اسلام است.94 مراتب بعدی برحسب میزان معرفت افراد و فهم عقلانی آنها قابل ارزیابی است .

گروه اندیشه: آیت‌الله بی‌آزارشیرازی گفت:‌ معاد نوعی عید است و این چنین نیست که فردی که پیر و معلول بوده با همان حالت دومرتبه در جهان رستاخیز زنده شود و دو مرتبه به صورت نوجوانی احیا خواهد شد.

گروه اندیشه: سلسله جلسات «معاد از دیدگاه علامه طباطبایی» به همت کتابخانه ملی برگزار می‌شود.

گروه اندیشه: در آیه 15 سوره طه علت نامعلوم بودن زمان قیامت، جزای اعمال انسان خوانده می‌شود.