موسی

ابومحمّد، از مدعیان بابیت در عصر امام هادی علیه السلام (م 254 ق) و امام حسن عسکری علیه السلام (م 260 ق)، در منابع کنیه اش «ابوعبداللّه» نیز آمده؛ چنان که با نام حسن سریعی (به فتح سین بی نقطه) نیز از او یاد شده است

موسی بن الامام ابوجعفر محمّد الجواد التقی علیه السلام (؟ 296 ق)

خانه های شاد و رنگی جوی شیر در حومه کابل علاوه بر زیبایی خاصی که به این منطقه فقیر نشین داده توانسته انرژی و روحیه از دست رفته شهروندان آواره افغانستان را که در آنجا سکوت گزیده‌اند، تا حد زیادی بازگرداند.

خدای سبحان بعد از آنکه این حقیقت (یعنی وصف ارشاد مردم به وسیله وحی) را در آیه مورد بحث و در بسیاری از موارد کلامش ذکر کرد، از مردانی که متکفل این وظیفه اند تعبیرهائی مختلف کرده، یعنی دو جور تعبیر کرده، که کانه نظیر تقسیم است یکی رسول، و یکی هم نبی، یک جا فرموده: "و جی ء بالنبیین و الشهداء" (1).

پینوشتها: 1- مجله مکتب اسلام ، سال نوزدهم ، ش 6، ص 55. 2- لبنان به روایت امام موسی صدر، علی حجتی کرمانی ، مقدمه

کلمه تورات 18 بار و عناوین دیگری از آن مانند کتاب موسی و.

مبانی و اصول (2) شناخت کتب مقدس، منحصرا به تاریخ معتبری از این کتب بستگی دارد.پیشینیان از چنین تاریخی، علی رغم ضرورتش، غفلت ورزیده اند، یا به هر تقدیر، آنچه آنان احتمالا نوشته یا به ارث گذاشته اند، به مرور زمان از بین رفته و در نتیجه، زمینه چنین تحقیقی تا حد زیادی از دست ما رفته است

یهودیان مانند اعراب و آشوریان ، از نژاد سامی هستند. زبان ، ادبیات ، فرهنگ ، آداب ، رسوم و اعتقادات این اقوام چنان به یکدیگر نزدیک است که دانشمندان معتقد شده اند اصل آنها به یک جا می رسد و برای بررسی و تحقیق در زمینه فرهنگ سایر اقوام سامی انداخت

توراة، توریة . این واژه عبری و به معنی شریعت و وصیت است. نامی که یهودان به قانون موسی (ع) دهند و گاه از آن به «عهد عتیق» تعبیر نمایند.

و إذ أخذنا میثقکم و رفعنا فوقکم الطور خذوا ما ءاتینکم بقوة و اذکروا ما فیه لعلکم تتقون (63) ثم تولیتم من بعد ذلک فلو لا فضل الله علیکم و رحمته لکنتم من الخسرین (64) و لقد علمتم الذین اعتدوا منکم فی السبت فقلنا لهم کونوا قردة خسئین (65) فجعلنها نکلا لما بین یدیها و ما خلفها و موعظة للمتقین (66) و إذ قال موسی لقومه إن الله یأمرکم أن تذبحوا بقرة قالو ...