موسی

موسی در غیاب خود هارون را به جانشینی تعیین کرده بود. هارون هم با نهایت دلسوزی به مسؤولیت خود قیام کرد و به راهبری و هدایت مردم پرداخت. گروهی که به موسی گرویده بودند از ایمان قوی و صبر و ثبات کامل برخوردار نبودند و پیوسته با بهانه گیری های خود، موسی و هارون را می آزردند.

ابو موسی پیش از بیعت مهاجرین وانصار با امام علیه السلام والی کوفه بود وپس از روی کار آمدن آن حضرت، به صلاحدید مالک اشتر، در پست خود باقی ماند. آنچه امام را بر ابقای او د رمقام خود واداشت، علاوه بر نظر مالک اشتر، پیراستگی ابوموسی از اسراف در بیت المال وحیف ومیل آن بود واز این حیث با سایر استانداران عثمان تفاوت وتمایز داشت.

قرآن از خدا به عنوان متکلم یاد می کند و می فرماید:

آیه 103 سوره انعام درباره رؤیت خدا چنین می گوید:

آن هنگام در غروبگهان که سر شاخه های سرفراز نخل به نوازش نسیم،سر بن گوش یکدیگر می نهند،نشید حماسه ی آرام زندگانی تو را نجوا می کنند...و پیام بیدادها که بر تو رفته است، با نسیم پیام آور،می گزارند...

ابومحمّد، از مدعیان بابیت در عصر امام هادی علیه السلام (م 254 ق) و امام حسن عسکری علیه السلام (م 260 ق)، در منابع کنیه اش «ابوعبداللّه» نیز آمده؛ چنان که با نام حسن سریعی (به فتح سین بی نقطه) نیز از او یاد شده است

موسی بن الامام ابوجعفر محمّد الجواد التقی علیه السلام (؟ 296 ق)

خانه های شاد و رنگی جوی شیر در حومه کابل علاوه بر زیبایی خاصی که به این منطقه فقیر نشین داده توانسته انرژی و روحیه از دست رفته شهروندان آواره افغانستان را که در آنجا سکوت گزیده‌اند، تا حد زیادی بازگرداند.

خدای سبحان بعد از آنکه این حقیقت (یعنی وصف ارشاد مردم به وسیله وحی) را در آیه مورد بحث و در بسیاری از موارد کلامش ذکر کرد، از مردانی که متکفل این وظیفه اند تعبیرهائی مختلف کرده، یعنی دو جور تعبیر کرده، که کانه نظیر تقسیم است یکی رسول، و یکی هم نبی، یک جا فرموده: "و جی ء بالنبیین و الشهداء" (1).

پینوشتها: 1- مجله مکتب اسلام ، سال نوزدهم ، ش 6، ص 55. 2- لبنان به روایت امام موسی صدر، علی حجتی کرمانی ، مقدمه