وحی

در آغازین سخن شماره پیشین، مقوله بس مهم و حیاتی راست اندیشی دینی را پیش کشیدیم و از بایستگی روزافزون آن سخن گفتیم، همچنان که نشان دادیم که از آفت های پیرامونی این مقوله نیز غافل نیستیم.

همانا نبیّ خبر دهنده را گویند و این لفظ مأخوذ از نبأ باشد که به معنی خبر است، اما در اصطلاح شریعت: نبیّ آن کس است که از خدای برانگیخته بود و از سوی خدا خبر دهنده باشد بی واسطه یکی از مردمان؛ اما اگر ملکی واسطه بود زیانی نباشد.

چکیده: نویسنده محترم مقاله معتقد است که عارفان مسلمان از پیشروان طرح مسائل وجودی بودند . مساله شر نیز از تکیه گاه های مهم دین است که دین پیامش را از طریق آن می رساند . دین تجربه امر قدسی است . وحی غیرتاریخی است و تکثر ادیان در پاره ای جهات پذیرفته است و در مساله حقانیت سلسله مراتب وجود دارد .

دو واژه «وحی» و «خاتمیت» در دین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردارند و از امهات مباحث دینی به شمار می روند

در پی ارسال نامة اندیشمندان و پژوهشگران حوزة علمیه و دانشگاه ها خدمت مقام معظم رهبری و بیان مسئلة تولید علم و جریان آزاد و متعهد نقد و نظریه پردازی علمی، معظم له در جوابیه ای مراکز علمی و مسئولین مربوطه را موظف به پیگیری این امر مهم کردند

بدون شک پرداختن به اینکه رابطه میان عقل و وحی چیست؟ قلمرو هر یک کدام است؟ آیا تعالیم وحیانی قابل اثبات عقلانی است؟ از جمله پرسشهای مهمی است که باید مطرح گردد.

پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در روش شناسی و معرفت شناسی مردم تحول ایجاد کرد و به تبع آن انقلابی در هویت فردی و اجتماعی مردم و نظام سیاسی پدید آورد

ایران، 15 ، 17 ، 18 ، 20 و 25/12/79

این مقاله نگاهی تطبیقی به مسئله ایمان از دیدگاه اسلام و مسیحیت افکنده و در باب ماهیت، متعلّق، ابعاد و آثار ایمان به بحث پرداخته است؛ همچنین به طور گذرا، ارتباط ایمان با مقولاتی همچون علم و عمل را نیز بررسی کرده است.

عقل و وحی در ادوار مختلف اندیشه غرب، نسبت های متفاوتی با هم داشته اند . گاهی آن دو را کاملا مؤید هم و منطبق بر هم می دانستند و گاهی به کلی متمایز از هم و سرانجام در روزگاری رابطه آنها، تضاد تلقی شده است . در این نوشتار، گزارش تاریخی این سه دوره به اشاره بیان شده و بعضا از چهره های شاخص هر دوره ذکری به میان آمده است .