آدم

الحمدلله رب العالمین والصلاه والسلام علی رسول الله و علی آله الائمه المعصومین. (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم, ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشرجزوعا واذا مسه الخیر منوعا) (اوصیکم عبادلله بتقویالله واتباع امره).

الحمد لله رب العالمین باری ء الخلائق اجمعین الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی تبارک و تعالی و الصلاء و السلام علی اشرف الانبیاء و افضل السفراء و خاتم الرسل محمد وعلی آله الطیبین الطاهرین المعصومین ، اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله فان خیر الزاد التقوی ، خود و برادران و خواهران نمازگزار را به رعایت تقوی سفارش و توصیه می کنم که در این راه پر فراز ...

«الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله الائمة المعصومین ».

الحمد لله رب العالمین نحمده و نستعینه و نشکره و نستغفره و نعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الاالله وحده لاشریک له و ان محمدا عبده و رسوله «صلوات نمازگزاران »صلی الله علیه و آله سیما بقیه الله فی ارضه.

الحمدلله و السلام علی رسول الله و علی آله الائمه المعصومین.

الحمدالله رب العالمین نحمده و نستعینه و نشکره و نستغفره و نتوکل علیه ونعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا سیئات اعمالنا و نشهد ان لااله الاالله وحده لا شریک له و ان محمدا عبده و رسوله صلی الله علیه و اله سیما بقیه الله فی ارضه

شیطان از اینجا سراغ آدم می آید

اولین سخن در باب شناخت که از قدیم مطرح بوده و امروز هم مطرح است این است که اصلا آیا شناخت ممکن است؟ آیا می شود جهان را شناخت؟ آیا می شود انسان را شناخت؟ آیا می شود هستی را شناخت؟ عده ای از بیخ منکرند، می گویند شناخت برای بشر غیر ممکن است، یعنی یک شناخت قابل اعتماد و اطمینان برای بشر یک امر ناممکن است، «لا ادری گری» یعنی «نمی دانم گری» سرنوشت محترم ...

فراموش نکرده ایم که در حدیثی از امام علی بن الحسین(ع)، نخستین سرچشمه گناه و معصیت پروردگار تکبر ذکر شده بود که گناه بزرگ ابلیس بود و به خاطر آن به فرمان خدا پشت کرد و از کافران شد; سپس حرص به عنوان دومین سرچشمه گناه و ترک اولی از ناحیه آدم و حوا معرفی شده بود و بعد از این دو، حسد بود که سرچشمه گناه بزرگ فرزرند آدم(قابیل) گردید و برادرش هابیل را به ...

به بیان قرآن زبان و خط ودایعی اند الهی در انسان که آدمی با آن از اسماء الله حکایت می کند و به معرفت الله نائل می گردد (1).آیات متعددی در قرآن ناظر بر مراتب فوق است: