آملی

گروه حوزه‌های علمیه: این که مشرکان شرک خود را مرضی خدا می‌دانستند خلط در نظام تکوین و تشریع است؛ خداوند در عالم تکوین انسان را به خیر و شر مخیر کرده اما در نظام تشریع او را ملزم به پیمودن راه صحیح کرده است، اگر بحث تخییر در نظام تکوین مطرح نبود دیگر مسئله‌ عذاب و پاداش نیز مطرح نبود.

گروه حوزه‌های علمیه: سلامی که خداوند به بهشتیان می‌دهد از همه نعمت‌ها در بهشت بالاتر است، «سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ»؛ خدای سبحان سلام است و از طرف او سلم، سلامت و امنیت برای مومنان نازل می‌شود. این آخرین، کامل‌ترین و نهایی‌ترین نعمتی است که خداوند به بهشتیان عطا می‌کند.

گروه حوزه‌های علمیه: عقل و فطرت در عین حال که برای هدایت لازم هستند اما کافی نیستند؛ چون خود عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد. اجمالا عقل می‌داند که انسان نابود نمی‌شود اما کجا می‌رود، بهشت چیست، جهنم چیست، انسان چگونه محاسبه می‌شود را نمی‌داند.

گروه حوزه‌های علمیه: قلبی که ظرف قرآن باشد در دوران کهنسالی گرفتار آلزایمر و فراموشی نمی‌شود. ممکن است کسی درس و بحث قرآن داشته باشد اما قلبش ظرف قرآن نباشد. قلبی که ظرف قرآن شود اگر هم پیر شود و عمر طولانی داشته باشد آبرومندانه زندگی می‌کند.

گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم با انتقاد از رواج تجملات در امر ازدواج بیان کرد: مهریه زیاد، جهیزیه زیاد، تجمل‌پرستی در امر ازدواج و ... از مصادیق اغلال و زنجیرهایی است که دست و پاگیر انسان شده است، پیامبران آمدند که این آداب دست و پا گیر را از گردن انسان‌ها باز کنند.

گروه حوزه‌های علمیه: «مُکْرَمُونَ» در قرآن به دو صورت مطرح شده است، «مُکْرَمُونَ» در سوره انبیاء که مخصوص فرشتگان و معصومین (ع) است؛ صورت دوم همان مکرمینی است که در سوره یس، صافات و معارج بیان شده است که شامل تعداد اندکی از مومنان می‌شود.

گروه حوزه‌های علمیه: داستانی که در سوره یس به ظاهر برای مشرکان مکه از اصحاب قریه ذکر شده است، در جریان انقلاب اسلامی و همین حالا هم وجود دارد؛ رهبران و مراجع آمدند و حرف امام را نقل کردند، عده‌ای انکار کردند و عده‌ای نیز تا مرز شهادت، دین را یاری کردند.

گروه حوزه‌های علمیه: مستکبران و مشرکان دو مزاحم درونی و معرفتی برای استدلال و برهان دارند؛ لذا چون وهم و خیال را تحت کنترل عقل نیاوردند و شهوت و غضب را هدایت نکردند، هر زمان که پیامبر جدید آمد او را مسخره می‌کنند و شبهه معاد دارند و اصل مبدا برای‌ آنها روشن نشده است.

گروه حوزه‌های علمیه: مشرکان اگر بخواهند به چیزی ایمان بیاورند حسی، تجربی و با مشاهده است و چون ایمان با غیب سروکار دارد و تجریدی است، آنها هیچ وقت ایمان نمی‌آورند؛ بنابراین چون برهان پیامبران تجریدی است قهرا نمی‌توانند آن را بپذیرند.

گروه حوزه‌های علمیه: انسان در هر رکعت نمازش با جمله « بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» نفی جبر و تفویض می‌کند؛ وقتی سوال می‌کنند ما می‌توانیم در نماز از کسی تبری جوییم، امام می‌فرمایند: بله، شما از معتزله و اشاعره در هر رکعت نماز با گفتن جمله «بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» تبری می‌جویید.