جبر

مقاله به تحلیل دو مقوله «جبر» و «اختیار» از دیدگاه فلسفی و قرآنی می پردازد . از دیدگاه فلسفی، اصل علیت و موجبیت علی دستاویز جبریون قرار گرفته تا توجیه گر همه اعمال انسانی باشند

با مراجعه به آثار برجای مانده از خیام، درمی یابیم که از او در حوزه مباحث مربوط به حکمت طبیعی، جز یک رساله کوتاه، چیزی بر جای نمانده است. این در حالی است که او را از سویی به عنوان یک ریاضیدان و فیلسوف مشائی می شناسند، و از سوی دیگر به عنوان شاعری بر طریق اپیکور شهرت دارد.

ابوالحسن عامری از فلاسفه بزرگ و مشهور سده چهارم هجری (300 380 ه . ق) است

مسئله جبر و اختیار از مسائل عمیق فلسفی است که مورد علاقه همگان می باشد، در حالی که غالب مسایل فلسفی فقط برای گروه خاصی مطرح است

فارغ التحصیل رشته ی تخصصی علم کلام در مؤسسه ی امام صادق (ع)

قرآن رویدادهای تاریخی را کورکورانه و محصول « صدفه » یا خود به خود و بی مقدمه نمی داند، و قضا و قدر و لزوم تسلیم چشم و گوش بسته را در برابر فرمان های غیبی رد می کند، و در بیدار کردن هوش مردم می کوشد تا تصور نکنند که جبر محض است، و همه جا بر روی قوانین تاریخی تکیه می کند.

نویسنده با تفکیک و تعریف آزادی فلسفی و آزادی حقوقی و تقسیم آن به آزادی معقول و نامعقول، نظریه اسلام را درباره این اقسام ذکر می کند و با تبیین و رفع ابهام از پاره ای آیات در این زمینه، به بیان نسبت آزادی با قانون می پردازد. در ادامه نیز به نکاتی درباره نسبت اختیار و برخی آیات که به ظاهر دال بر نوعی جبر است اشاره می کند.