خواندنی ها برچسب :

فاضلین-نراقى

اخبارى و اصولى از نظر فاضلین نراقى (2)

موارد اختلاف بین اخباریان و اصولیان 1. اجتهاد و تقلید یکى از مسائل مهمى که میان دو گروه اخبارى و اصولى مورد اختلاف است مسئله اجتهاد و تقلید است

اخبارى و اصولى از نظر فاضلین نراقى (3)

2. پیش نیازهاى اجتهاد یکى دیگر از موارد مهم اختلاف میان اخباریان و اصولیان در علوم مورد نیاز براى رسیدن به احکام الهى مى‏باشد

اخبارى و اصولى از نظر فاضلین نراقى (4)

3. ادله احکام شرعى یکى از موارد مهم اختلاف میان اخبارى و اصولى که از دو مورد قبلى هم مهم‏تر است اختلاف در ادله احکام شرعى است

اخبارى و اصولى از نظر فاضلین نراقى (5)

د) عقل اصولیان معتقدند که یکى از ادله اثبات حکم شرعى عقل است، ولى در مقابل اخباریان هیچ‏گونه حکمى براى عقل قائل نیستند

نقد و بررسى شبهات دینى از منظر فاضلین نراقى رحمهما الله (1)

نقد و بررسى شبهات دینى از منظر فاضلین نراقى رحمهما الله «زمان آگاهى‏» و «پاسخ‏گویى به نیازهاى زمانه‏» از ویژگى‏هاى بارز دیرپاى علماى راستین بوده است

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلین نراقى (1)

پیشگفتار دانشوران و صاحبان نظر و اندیشه، از جمله فاضلین نراقى (علامه محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى) در مباحث نفس و انسان‏شناسى اذعان مى‏دارند آدمى از دو بعد تن و روان ترکیب یافته است

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلین نراقى(2)

درباره‏ى این که نفس چیست و چه نوع ارتباطى با بدن دارد، چهار دیدگاه وجود دارد: 1- نفس «جسمانیة الحدوث و جسمانیة البقاء» است; یعنى نفس یا روح انسانى با پیدایش بدن شکل مى‏گیرد و با مرگ بدن هم زندگى‏اش پایان مى‏یابد و نیست و نابود مى‏شود

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلین نراقى(3)

قواى نفس مولا محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى براى نفس چهار قوه به نام‏هاى قوه‏ى عاقله، قوه‏ى شهویه، قوه‏ى غضبیه و قوه‏ى واهمه ذکر کرده‏اند و در دو کتاب اخلاقى «جامع السعادة‏» و «معراج السعادة‏» مباحث اخلاقى را بر اساس همین چهار قوه تبویب نموده‏اند