خواندنی ها برچسب :

مکر-خدا

از امام رضا(ع) در مورد انتساب خدعه و استهزاء و مکر به خدا، که - در قرآن ذکر شده است - سؤال شد؛ آن‌حضرت فرمود: «خدای عزّ و جلّ نه استهزاء می‌کند نه خدعه و نه مکر بلکه جزاء استهزاء و مکر و خدعه را می‌دهد
مکر در لغت عرب با آن چه در زبان فارسی امروز از آن می‌فهمیم تفاوت بسیار دارد. در فارسی امروز مکر به نقشه‌های شیطانی و زیان بخش گفته می‌شود در حالی که در لغت عرب هر نوع چاره اندیشی را مکر می‌گویند که گاهی خوب و ممدوح و گاهی زیان آور و مذموم است.
مکر در لغت عرب با آن چه در زبان فارسی امروز از آن می‌فهمیم تفاوت بسیار دارد. در فارسی امروز مکر به نقشه‌های شیطانی و زیان بخش گفته می‌شود در حالی که در لغت عرب هر نوع چاره اندیشی را مکر می‌گویند که گاهی خوب و ممدوح و گاهی زیان آور و مذموم است.
مکر در لغت عرب با آن چه در زبان فارسی امروز از آن می‌فهمیم تفاوت بسیار دارد. در فارسی امروز مکر به نقشه‌های شیطانی و زیان بخش گفته می‌شود در حالی که در لغت عرب هر نوع چاره اندیشی را مکر می‌گویند که گاهی خوب و ممدوح و گاهی زیان آور و مذموم است.
مکر در لغت عرب با آن چه در زبان فارسی امروز از آن می‌فهمیم تفاوت بسیار دارد. در فارسی امروز مکر به نقشه‌های شیطانی و زیان بخش گفته می‌شود در حالی که در لغت عرب هر نوع چاره اندیشی را مکر می‌گویند که گاهی خوب و ممدوح و گاهی زیان آور و مذموم است.
از امام رضا(ع) در مورد انتساب خدعه و استهزاء و مکر به خدا، که - در قرآن ذکر شده است - سؤال شد؛ آن‌حضرت فرمود: «خدای عزّ و جلّ نه استهزاء می‌کند نه خدعه و نه مکر بلکه جزاء استهزاء و مکر و خدعه را می‌دهد
خداى متعال در آیه 99 سوره «اعراف» مى فرماید: «آیا این مجرمان از مکر الهى ایمنند؟ در حالى که هیچ کس جز زیانکاران خود را از مکر او در امان نمى دانند»؟! (أَ فَأَمِنُوا مَکْرَ اللّهِ فَلا یَأْمَنُ مَکْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ) «مکر» در لغت عرب با آنچه که در فارسى امروز از آن مى فهمیم تفاوت بسیار دارد
«أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُری أَنْ یأْتِیهُمْ بَأْسُنا بَیاتاً وَ هُمْ نائِمُونَ، أَ وَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُری أَنْ یأْتِیهُمْ بَأْسُنا ضُحًی وَ هُمْ یلْعَبُونَ، أَ فَأَمِنُوا مَکرَ اللَّهِ فَلا یأْمَنُ مَکرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ»[1]
پیشخوان