پارادایم

پارادایم فرآیندی است که در برخی از موارد به یک عادت اشتباه در جامعه تبدیل شده است.

در این مقاله، سیاست خارجی ایران به صورت مقطعی و در دو محور مورد بحث قرار می گیرد . نخست، موانع و ناهنجاری هایی مرور می شود که پیش از دوم خرداد، فراروی روابط خارجی ایران در منطقه خاورمیانه و خلیج فارس و نیز در ارتباط با آمریکا و اتحادیه اروپا وجود داشته است . پس از آن، تلاش های آقای خاتمی برای رفع این موانع ارزیابی می گردد .

آقای دکتر! همان طور که مستحضرید، انسان اقتصادی، در علم اقتصاد بر اساس فروضی چون خودپسندی، زیاده خواهی و سودجویی شکل گرفته است. به نظر شما چگونه می توان ارزش های اخلاقی را با چنین مفهومی در اقتصاد جمع کرد؟

این مقاله، پس از مروری اجمالی بر نظریه «برخورد تمدن ها» به طرح «گفت و گوی تمدن ها یا فرهنگ ها» می پردازد . نویسنده قائل است در این طرح، که می توان از آن به پارادایم گفت وگوی فرهنگ ها یاد کرد، سلسله مراتب برتری و فروتری فرهنگ ها در هم شکسته می شود و فرهنگ ها در فراگردی گفت و گویی، و نه دیالکتیکی، قرار خواهند گرفت .

این مقاله در بررسی کوتاهی از تعامل پارادایم دین و سیاست، به گوشه هایی از وقایع یازدهم سپتامبر اشاره می کند . با آغاز انقلاب اسلامی ایران و شتاب عقیدتی آن در کشورهایی همچون لبنان، مصر و الجزایر، موضوع گنگ رابطه دین و سیاست مطرح شد .

هدف این نوشته، بررسی تأثیرگذاری نظریات «توماس کوهن» در عرصه فلسفه علم می باشد. این تأثیرات با انتشار کتاب «ساختار انقلاب های علمی» آغاز شد، کتاب او باورهای گذشته درباره ماهیت علم و تمایز بین شاهد و نظریه را مورد نقّادی قرار دارد

در پی پاسخ مقام معظم رهبری به نامه جمعی از دانش آموختگان حوزه و دانشگاه مبنی بر ضرورت تحقق جنبش نرم افزاری در جامعه، این موضوع در محافل علمی حوزه و دانشگاه مورد توجه قرار گرفت

مواجهه ایرانیان با اندیشه های اجتماعی جدید غربی در دوران مشروطه، از جمله مسائل تاریخی پردامنه ای است که هنوز پس از گذشت یکصد سال، خاطر متفکران و محققان را به خود مشغول داشته است

هدف این نوشتار گفت وگو درباره نظریه سازی(1) است. در پردازش نظریه، عوامل گوناگونی دخالت دارند

توسعه، هدف مدرنیزاسیون یا نوسازی است و نوسازی هم فرایندی است که لااقل وزن نظری آن بر دوش روشنفکران است و لذا روشنفکران، حاملان نوسازی اند برای رسیدن به توسعه