روش

قبل از ورود به اصل بحث، چند نکته را برای دوستان یادآوری می کنم؛ امید آنکه در امر تحقیق راهگشا باشد:

براساس گفته معروف یک مورخ غربی که «تاریخ هر قوم را همواره فاتحان آن قوم می نویسند» می توان، بلکه باید در تاریخ نگاری معاصر کشور خودمان تردید کرد; چه، دست کم در دو سده اخیر، هرچند ایران به طور رسمی مستعمره هیچ کشور استعمارگری نبوده است، اما اغلب حکومتها و دولتهای آن یا دست نشانده بودند و یا آن قدر سست عنصر و بی لیاقت بودند که نتوانستند تاریخ نگاری ...

در دهه های اخیر نیز این روند تداوم و استمرار یافته و حوزه های دینی به ویژه حوزه قم نظاره گر رویش محققان و پیدایش مراکز پژوهشی است

«روش»، همواره در گشودن افق های نو و ناگشوده از کارآیی بالا یی برخوردار بوده و در درازای تاریخ به گونه ای ناگفته نقشی بنیادین بازی کرده است

دنیای امروز، نوشونده و در حال پویایی است، روندی که بسیاری از آموزه های ادیان را به چالش کشیده است، اما از دیگر سو، انسان معاصر به گونه ای ناگفته، در تکاپوی جوهر دین است

● اصطلاح «تفکر اسلامی» در نوشته های دانشمندان اسلامی، بسیار به کار می رود و هر کدام از نویسندگان، آن را به یک معنا به کار می برند از این رو گاهی معنای آن مبهم و نامشخص بوده و ویژگی های آن شناخته نمی شود آیا ممکن است این اصطلاح را به صورت دقیق تری معنا کنید؟

با توجه به گسترش علوم و شاخه شاخه شدن آن و گرایش های مختلف در هر علم، نگارش کتاب به صورت تخصصی، امری ضروری است؛ لذا این امر، مؤلفان و محققان را واداشت تا دست به قلم شده، در زمینه های مختلف به صورت تخصصی کتاب هایی را تألیف نمایند؛ اما از آن جا که مؤسسات آموزشی برای دانش پژوهان خود به متن درسی نیاز داشتند و کتاب های تخصصی نوشته شده در این زمینه هم ک ...

بحث از ارزش و روش از جمله مباحثی است که همواره ذهن بشر را به خود مشغول کرده است. ارزش ها گاه بر صدر نشسته و گاه مورد بی مهری قرار گرفته اند. زمانی تلاشها در نگرشهای فرم گرا، بی توجه به ارزش ها، خلاصه شده اند و زمانی دیگر ارزش ها بدون لحاظ شیوه های روش شناسی رخ نموده اند. این در حالی است که این دو، به تعامل مطلوب و تبادل دقیق نیاز دارند.

نویسنده در این مقاله در صدد است تا افق روشنی از رویکردهای گوناگون به دین پژوهی را ارائه دهد.وی با طرح دیدگاه های موجود، در تلاش تا آنها را مورد نقادی و بررسی قرار دهد