ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

تمدن

چکیده: نویسنده با اشاره ای کوتاه به برخی فقرات اعلامیه ی شصت روشن فکر آمریکایی، آن را ابزاری برای درهم کوبیدن جنبش های آزادی بخش و سرکوب جنبش فلسطین می داند
اکثر بحث هایی که تا کنون درباره برخورد یا گفت وگوی تمدن ها صورت پذیرفته، در چارچوب گفتمان تعارض - تعامل قرار داشته است . به عبارت دیگر، بیشتر تحلیل گران، درباره این پرسش بحث کرده اند که «آیا مرز تمدن ها را ستیزه تعیین می کند یا گفت وگو؟ »
در سال 1376 (1997 . م) سید محمد خاتمی، «گفت وگوی تمدن ها» را به عنوان راهبرد بدیل «رویارویی تمدن ها» مطرح ساخت .
چکیده: این مقاله ضمن اشاره به بحران موجود بر سر راه انسان اجتماعی معاصر، به راه حل «همدلی اجتماعی » می پردازد و چهار اصل را که برای رسیدن به همدلی مورد نیاز است، برمی شمارد .
به نظر برهان غلیون، نظریه جنگ تمدن ها نیز همچون نظریه خشونت اسلام، یکی دیگر از فرضیه های ساخته و پرداخته غرب و نشان دهنده چارچوب های استراتژیکی غرب است
پرفسور فرانکو امتو از مسیحیانی است که سال ها در زمینه تمدن اسلامی تحقیق کرده است . وی یکی از اهداف دین را پاسخ گویی به مشکلات حیات انسانی برمی شمرد و ادعا می کند انسان ها می توانند هر دینی را بپذیرند و در عین حال به سوی خدا حرکت کنند و در این صورت دعوت دین و خدا را پذیرفته اند .
در این مقاله، نگارنده از زاویه ای بدیع به مساله سازوکارهای میان تمدنی برای برقراری گفت وگو میان آنها پرداخته است
چکیده: مقاله حاضر گزارش و تحلیلی از پژوهش های جدید جامعه شناختی درباره جریان های ضد سکولار و پدیده های مخالف با عرفی شدن است
چکیده: گفت وگو نوعی زندگی است که ویژه آدمیان است و شرط آن به رسمیت شناختن رقیب و داشتن حقوق و فرصت های برابر است . در گفت وگو نمی توان پیشاپیش تصمیم خود را گرفت . گفت وگو را پایانی نیست . به جای گفت وگوی تمدن ها باید از گفت وگوی فرهنگ ها سخن گفت . در گفت وگوی ادیان باید با گوش جان به سخن رقیبان گوش دهیم تا وضع خود را از منظر آنان ببینیم .
چکیده: نویسنده به بررسی سه مدل تمدنی اندیشی، یعنی مدل موج سوم تافلر، مدل برخورد تمدن های هانتینگتون و مدل لیبرال دموکراسی فوکویاما می پردازد و سپس نتیجه می گیرد که هیچ یک از این مدل ها با واقعیت های آینده جهان سازگاری ندارد .
پیشخوان