روایت

در خاطره رزمنده ای آمده است: یک شب با دوست همرزمم سالار محمودی در سنگر بودیم و نگهبانی می دادیم. نوبت ما تقریباً تمام شده بود

حقیقت جویی و حقیقت یابی در همه دوره ها از آرمان های متعالی آدمی بوده است . هر آدمی به گونه ای در طلب دست یابی به حقیقت است، اما حقیقتی که خود بدان رسیده و از آن تصور و برداشتی دارد

چکیده: نویسنده پس از ارائه تقسیم بندی روشن فکران ایرانی، زوال روایت های بزرگ را منشاء پایان روشن فکری برمی شمارد و تأکید آقای مردیها بر نقش لذت در انسان را مورد نقد قرار می دهند.

زینب کبری(س) دختر امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) [1]، یکی دیگر از راویان امیرالمومنین است که در زمان حیات پیامبر اکرم به دنیاآمد و به سال 61 یا 62 هجری در دوران خلافت یزید بن معاویه،رحلت فرمود. کنیه او را ام عبدالله، ام الحسن، ام کلثوم، ام المصائب، ام الرزایا و ام النوائب ذکر کرده اند. [2]

نویسنده محترم، اندیشه سیاسی دموکراسی خواهی ایران را متاثر از ادبیات سیاسی مدرن غرب می داند و ادبیات سیاسی کلاسیک موجود در ایران (مشورت و مشاوره) را با دموکراسی خواهی غرب، دارای تفاوت های اساسی می داند . از نظر وی، سه روایت در اندیشه سیاسی - دموکراتیک ایران به چشم می خورد:

در این مقال، به راه کارهای ایجاد آرامش روانی از دیدگاه معارف اسلامی پرداخته شده و عوامل ایجادکننده سکون و آرامش قلبی و روحی بیان گردیده اند.

عقل، با تعبیر و تفسیر دینی اسلامی، که متون اسلامی از آن ارائه می دهند، با چه عناصری تکامل و تربیت می یابد؟