سعادت

یک سؤال اساسی در بحث از رسالت پیامبران، پرسش از هدف اصلی آنان است. آیا پیامبران برای آبادی دنیای مردم آمدند یا سعادت اخروی ایشان؟!

س معنای این روایت چیست که می فرماید:

قال ابوالفضل العباس علیه السلام :

الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله الائمة المعصومین، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة و قنا عذاب النار، اوصی عباد الله بتقوی الله و اتباع امره و نهیه.

الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها. اوصی عباد الله بتقوی الله و اتباع امره.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله الطیبین الطاهرین.

الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله الائمة المعصومین. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم - هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین

الحمدلله رب العالمین,والصلاه والسلام علی رسول الله و علی آله الائمه المعصومین. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم, بسم الله الرحمن الرحیم, ویل لکل همزه لمزه, الذی جمع مالا و عدده, یحسب ان ماله اخلده. اوصیکم عبادالله بتقوی الله فانه من یتق الله یکفر عنه سیئاته و یعظم له اجرا))

این مقاله در صدد تبیین سعادت از دیدگاه امام علی علیه السلام است . از دیدگاه امام علی علیه السلام سعادت دارای مولفه های متفاوت و مختلفی است که دارای ارزش استقلالی می باشند به طوری که فقدان هر یک از این مولفه ها به سعادت آدمی آسیب می رساند

مساله نبوت عامه از این نظر که خود یک نحوه تبلیغ احکام و قوانین تشریع شده است و قوانین تشریع شده اموری است اعتباری نه حقایقی خارجی، هر چند مساله ای است مربوط به علم کلام نه علم فلسفه که از حقایق خارجی و عینی بحث می کند، و کاری به امور اعتباری ندارد.