سعادت

موفقیت شخصی یعنی به دست آوردن آن چه می خواهید. این در حالی است که برخی افراد با این که به آرزوهای خود رسیده اند هنوز احساس آرامش ناشی از موفقیت را به دست نیاورده اند و احساس خوشبختی نمی کنند

دیدگاه اخلاقی علامه بزرگوار مرحوم مولی مهدی نراقی را می توانیم در زمره مکتب های سعادت گرا به حساب آوریم و از این روی این دیدگاه را در میان نظریات غایت انگار قرار می دهیم . آنچه در این نوشتار به آن توجه شده است، اولا و بالذات بررسی مکتب سعادت گرایانه ایشان است و ثانیا و بالعرض بررسی تطبیقی و اجمالی دیدگاه های ایشان و نظریات ارسطو است .

از مکاتب اخلاقی که با استفاده از مبانی غیر طبیعی به اخلاق می پردازد، مکتبی است که به « سعادت و کمال » دعوت می کند [و به همین نام نیز مشهور است]

بسیاری از مردم، سعادت و شقاوت را در اثر عواملی همچون ثروت، مقام و ریاست می دانند . اسلام، سعادت را ناشی از اموری می داند که ارزش معنوی و اخلاقی انسان را بالا می برد و در ضمن کلمات پیشوایان اسلام، اصول آن تشریح شده است . از آن جمله حسن خلق و خوشرویی می باشد .

شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق محمد تقی فلسفی

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله فرمود: مبعوث شدم تا خصلت های کریمانه را کامل گردانم.

پس از تصویب درس عرفان عملی در اسلام به عنوان یکی از چهار درس انتخابی در حوزه اخلاق اسلامی، مباحث مربوط به عرفان اسلامی، تفاوت عرفان عملی و عرفان نظری، تمایز بین اخلاق و عرفان و مباحثی از این قبیل در حوزه دروس معارف اسلامی به شکل جدی تری مطرح شده است. نویسنده مقاله حاضر سعی می کند به برخی از این پرسش ها پاسخ گوید.

«خوشبختی» واژه ای زرّین، زیبا و دلپذیر است که در هر فرهنگ و تمدنی، آرمانی ارزشمند و محبوب شمرده می شود. نگاه افراد به آفرینش و دیدگاه انسانها به هستی، مبنای تفسیر خوشبختی (سعادت) است.

بدان که سؤال کردن از مشکلات، عرضه کردنِ بیماری دل و علتِ آن است بر طبیب. و جواب دادنْ سعی کردن است در شفای بیمار و جاهلانْ بیمارانند و عالمانْ طبیبانند.