علامه-طباطبایی

در نوشته حاضر، پرسش ما این است که «آیا می توان یک فلسفه تاریخ مستفاد از سنت فلسفی قرآنی اسلامی داشت؟» و به طور مشخص «آیا می توان این فلسفه تاریخی را از اندیشه فلسفی قرآنی حضرت علامه طباطبایی، در آثار فلسفی و تفسیری ایشان استنتاج کرد؟»(1)

24 آبان ماه، سالروز رحلت مفسّر گرانمایه و فیلسوف جهان تشیع، استاد علامه سید محمد طباطبایی می باشد، نوشتار حاضر که در خصوص شیوه های تفسیری ایشان می باشد، بدین مناسبت تدوین و تهیه گردید که امید است مورد توجه علاقه مندان قرار گیرد.

آن گونه که از آثار علامه طباطبایی مشهود است، وی دو مشکل اساسی را در جامعه ایرانی روزگار خویش در راس دیگر مسائل می دید

از جناب آقای دکتر رضا داوری، کتابی تحت عنوان «درباره غرب » به چاپ رسیده که حاوی هشت مقاله است . هر چند بیشتر آنها در برخی نشریه ها به چاپ رسیده بود، ولی مجموعه این مقاله ها با حجم 115 صفحه از سوی انتشارات هرمس، برای نخستین بار در سال 1379 منتشر گردید

مقاله حاضر نگاهی اجمالی به دیدگاه علامه طباطبایی درباره اسلام و اجتماع دارد . در این مقاله نخست به مفهوم مورد نظر از دین اشاره کرده و آنگاه ضرورت زندگی اجتماعی را برای انسان ها تبیین کرده ایم

استاد یار دانشگاه آزاد اسلامی - واحد نجف آباد

مرحوم علامه طباطبایی قدس الله سره حکیمی بزرگ، مفسری کم نظیر، و شاعری نکته نج بود،هر شعری که از او منتشر شده، به حق در درجه ای بسیار والا قرار دارد.

دیدگاه های چهارگانه درباره وجود جامعه از نظر شهید مطهری بخش پنجم از کتاب مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی، «جامعه و تاریخ » است که بحث نخستین آن درباره جامعه است

1

گروه اندیشه: علامه طباطبایی(ره) در تفسیر آیه 53 سوره فصلت می‌فرمایند: از سیاق آیه روشن می‌شود که کلمه شهید در آیه یادشده به معنی مشهود است و معنی آیه این می‌شود که خداوند مشهود و دیده شده توسط تمام اشیا است.