امام-علی-ـ-علیه‌السلام-ـ

برای مخاطب آشنا با منظومۀ اندیشه دینی و سیاسی این سرزمین، پرسش از سیرۀ سیاسی امام علی (ع)، در نگاه نخست، دربردارندۀ هیچ گونه نوآوری و بعد ناشناخته ای نیست

‫گرچه بسیاری از پژوهشگران حوزۀ مطالعات تاریخ اسلام و تاریخ تشیع کوشیده اند به ‫بازشناسی وقایع تاریخی دوران حکومت امیرالمؤمنین (ع) و شخصیت شناسی دشمنان ‫ایشان بپردازند، لیکن آنچه تاکنون مطرح شده، بیشتر تبیین تاریخی حوادث همراه با ‫غلبه نگاه تاریخنگاری به آنها بوده است.  

امام حسن (ع) که پس از شهادت پدر به خلافت رسید، بعد از گذشت شش ماه و اندی مجبور به صلح و واگذاری خلافت به معاویه شد

نهج البلاغه دریایی است پهناور و اقیانوسی است ژرف و جهانی است بی کران که می توان با تدبر در خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار آن، مطالبی ناب و انسان ساز در زمینه اخلاق و سیاست و تربیت از آن استنباط و استخراج کرد

در شماره گذشته (آذرماه 1392)، یک سلسله مباحث مربوط به صلح، از جمله نیرنگ در صلح، مشوّقات صلح و جنبه پیش گیری از جنگ را مطرح کردیم و اینک ادامه مطلب:

برخی بر این اعتقادند که شیعیان جمعیتی منتقد و خارج از قدرت سیاسی در جهان اسلام اند که توانایی اندیشه ورزی واقع گرا و عمل گرایانه در مورد قدرت را ندارند

این مقال، پژوهش در اندیشه تابناک امام همام علی بن ابیطالب (ع) است که عرصه جولان اندیشه بسیاری از اندیشمندان مسلمان و غیرمسلمان بوده است

سازمانها، در معنای وسیع کلمه، از شالوده های اصلی اجتماع کنونی اند و مدیریت، مهم ترین عامل در حیات، رشد و بالندگی یا مرگ در سازمان‏هاست

‫ﻣﻘﺎﺑﻠۀ دو ﺟﺒﻬۀ ﻛﻔﺮ و اﻳﻤﺎن،  در ﺑﺴﻴﺎری از آﻳﺎت ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. در ﺟﺒﻬۀ اﻳﻤﺎن، ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺎن اﺟﺮای اﺣﻜﺎم دﻳﻨﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و در ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ‫ﻛﻔﺎر ﻣﺴﺘﻜﺒﺮی وﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ دﻳﻦ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒاﻧﺪ

بحث در مقالۀ پیش رو در ارتباط با جایگاه و اهمیت تولید ثروت در اندیشۀ حکومتی امام علی (ع) در نهج البلاغه است. هدف مقاله پاسخ به این سؤال اساسی است که روش مطلوب امیر مؤمنان (ع) برای گسترش عدالت در جامعه، مبتنی بر تولید و توزیع ثروت بوده است، یا توزیع فقر؟