تجدد

انقلاب مشروطه ایران از جنبه جهانی اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده بود؛ زیرا در سده بیستم، پس از انقلاب 1905. م روسیه، نخستین انقلاب آزادی‌خواهی آسیا به شمار می‌آمد که الهام‌بخش انقلاب‌های دیگر آسیا از جمله انقلاب مشروطه 1908. م ترکیه شد.

انقلاب مشروطه ایران از جنبه جهانی اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده بود؛ زیرا در سده بیستم، پس از انقلاب 1905. م روسیه، نخستین انقلاب آزادی‌خواهی آسیا به شمار می‌آمد که الهام‌بخش انقلاب‌های دیگر آسیا از جمله انقلاب مشروطه 1908. م ترکیه شد.

تجدد، مسئله محوری تاریخ معاصر ایران است، هم چنان که علّت شناسی تأخیر و بن بست تجدّد در ایران، مسئله محوری تاریخ فکر جدید ایران است

چکیده: نویسنده، سنت را به معنای دین و تمدن دینی گرفته و به بررسی تضادهای تجدد با سنت پرداخته است . وی جمودگرایی و التقاط را دو وجه افراط و تفریط، در برخورد با مسئله سنت و تجدد، می داند و این مسئله را از دیدگاه شهید مطهری پی می گیرد .

اکثر بحث هایی که تا کنون درباره برخورد یا گفت وگوی تمدن ها صورت پذیرفته، در چارچوب گفتمان تعارض - تعامل قرار داشته است . به عبارت دیگر، بیشتر تحلیل گران، درباره این پرسش بحث کرده اند که «آیا مرز تمدن ها را ستیزه تعیین می کند یا گفت وگو؟ »

مدرنیته پدیده ای در حال جهانی شدن است و بدون شک پیامدهایی را که برای مسیحیت ایجاد کرده، برای ادیان دیگر نیز به وجود خواهد آورد. از این رو، این نوشتار بر آن است تا با تعریف اجمالی از مدرنیته، اوصاف انسان مدرن، مبانی مدرنیسم و مظاهر آن، و لوازم فرهنگ مدرن را برای مسیحیت شمارش و تحلیل و برخورد مسیحیت کاتولیک را با این رویداد تبیین نماید.

در دوران معاصر، تجددگرایی با بحرانی عمیق روبه روست; بحرانی که زاییده یک انکار است; انکار «عقل خودبنیاد» که در سپهر اندیشه تجددگرایی تنها منبع مورد اعتماد برای معرفت اندوزی است

چکیده: به نظر آقای فراستخواه، سنت قانون اساسی در ایران سابقه ای 150 ساله دارد و کسانی که آن را مطرح کرده اند، به مبانی نظری آن هم توجه کرده اند و در عین حال شریعت را نیز پاس داشته اند . نباید میان سنت و تجدد، دوگانگی و تضاد دید . مدرنیته، تجربه خلاقی است که در متن سنت صورت می گیرد و از سنت ها می توان برای قانون گذاری استفاده کرد .

چکیده: در این مقاله بر این نکته تاکید شده است که تکیه بر ناسیونالیزم در جهت ایجاد هویت ملی، از آنجا که بر محوریت دیت با دین بود، عاملی برای تجدید یک هویت دینی - سنتی گردید که منشا انقلاب و تحولات بعدی شد . با وجود این، چالش سنت و مدرنیسم همچنان باقی است .

رسالت، 30 و 31/2/1380 و 7 و 10/3/1380