مفسران-معاصر

تعدد زوجات   وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِی الْیَتَامَى فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً فان خفتم الا تعدلوا فواحدة (نساء، 3)

ارث زن   للذکر مثل حظّ الأنثیین (نساء، 119) احکام و قانین ارث در شریعت اسلامی در گذشته و حال با داعیه حمایت از حقوق زن مورد ایراد و اشکار قرار گرفته است

چکیده   از چند دهه پیش، موضوعی با عنوان «شخصیت و کرامت انسان» مطرح شد که کم کم توجه به آن، مراجعه به قرآن را با همین رویکرد در پی داشت

برتری مردان بر زنان   «لِلرِّجَالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَةٌ» (بقره، 228) مفسران معاصر، غالباً این آیه را همانند آیه قبل (نساء، 34) معنا (مدرسی، 1 /375؛ زحیلی، التفسیر المنیر، 2 /319) و برخی ضمن ذکرآیه قبل، صراحتاً عنوان کرده آند که با ارجاع این آیه به آیه مذکور معنا روشن تر می شود

شهادت زن   برخی با استناد به آیه «فَإِن لَّمْ یَکُونَا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَکِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى» (بقره، 282) استدلال کرده اند که علت حکم عدم مساوات زن و مرد در شهادت آن است که عقل و استعداد زن توان برابری با عقل مرد را ندارد، به همین دلیل، ...